بـالجــزمة والـصـرمـــــــــايـة
 

تعريفات ومصطلحات لابد منها:
فعل صرم – صَرُمَ وصرامة الرجل كونه صارما، والصارم من صفات الأسد والسيف، وتقول العامة (حاكم صارم) أي ليس عنده مسامحة في العقاب والتأديب.
رجل صَرَامَةٌ: مستبد برأيه.
الصَيْرَم: المحكم الرأي.
الصريمة (ج) صرائم، العزيمة.
صَرَمَ الحبل قطعه، والشيء جزه.
انصرمت السنة: انقضت
المُصرم: الفقير الكثير العيال.
صرم الخياط الثوب: جعله مصروما أي متقبضا.
الصرماء: مؤنث الأصرم. مقطوع الأذن
الأصرمان الليل والنهار لانفصالهما. وتطلق على الذئب والغراب لانقطاعهما عن الناس. فيقال:"تركته بِوَحشِ الأَصْرَمَيْنِ" أي بمفازة ليس فيها إلا الذئب والغراب
الصَرِيم: عوض يُعْرَض في فم الالجدي الفطيم كلجام لئلا يرضعبوحشة الأصرمين
الصَرْم: الجلد – فارسية
الصِرْم – (ج) أصْرَام وأصَارم وأصَاريم وصُرْمان: الخفّ المُنْعَل.
وتقول العامة (صِرْمايه). والصَرَّام: بائع الجلد. أهل مصر يسمونها الجزمة، في الشام الشحاطة والصباط والشلوت والقبقاب، بينما في الحجاز والعراق كندره وقندرة وصندل، وتسميها الأقليات تاسومة .
ولكل من هذه التسميات استخداماته المحددة.

ونتابع الحديث عن الصرامي والجزم - (أجلكم الله)..
 

الحديث عن هذه الأداة الهامة في حياتنا اليومية تستخدم عبارات اصطلاحية نفسرها هنا لئلا تختلط المفردات بجمع الجموع وتضيع الإبرة في البيدر.
صرماية، (ج) صرامي وصرمايات.
الخلافات الزوجية تحل بوساطة القبقاب أو الشحاط. ليلة العرس مثلا أمام العريس خيارين، إما أن يقطع رأس القط ولدى أو تحت القبقاب ونده الشحاط.
الجزمة عبارة عن وزير يقدم السمع والطاعة بسبب أو بلا سبب لرئيسه في مصر بينما في الشام يبقى شحاطة.
ابن الجزمة المتسمي بنائب برلماني ويستخرج قروض مصرفية بكفتلات وهمية.
الكندرة أو ابن القندرة الذي يفرط بفرص ثمينة لشعبه ويزجه في حروب ليس له فيها ناقة أو جمل.
الصباط هو الذي يكون أسدا على أبناء جلدته وقبقابا أمام كل بني البشر.
في المصطلح الشعبي حينما يكم الحاكم أفواه شعبه بهراوات الوزراء يقال: حاكم جزمة ووزراء صرمايات. وكون مجمع الكنادر في عتبة الدار ولا يدخل أحد محتذ شحاطة وما شابه. وحين تقام الولائم تكثر الصرامي والشحاطات (تكسير: شحاحيط) والكنادر والجزم وأبنائها على مدخل مبنى الجامعة. وإن كان المضيف مصريا يسمونها تجمع الجزم. ومن هنا يكون كاستعارة مكنية يمكن القول الرئيس جزمة والوزراء صرمايات.
سيفد إلى مبنى الجامعة العربية كم هائل من الناس، سواء شاركت اسرائيل بشلوت أم لم تشارك، وعلى العتبة تترامى جزم، وشحاحيط، وصرامي، وقباقيب وكنادر نتنة تنتظر شلوت الشحاط شارون وبقية صنادل الطغمة العسكرية الصهيونية.
وليعلم من لا يعلم بأن الاحتماء تحت الصباط أمرا ليس بالهين، وليس بمقدور الجميع فعله. عسى الله يقلل عدد هذه الأحذية في دارنا..!

_____________-
وللحديث بيقية

استدراك وتوضيح:
 

يرجى مراجعة الكلمات الجديدة أعلاه وحفظها قبل الخوض في كنه الحصص التالية لكثرة استخدامها في الخطاب السياسي العربي:

وقد وضح أستاذنا الكبير أحمد مطر عويص الصرماية مبينا أهميتها السياسية والاجتماعية على صعيد الفرد والدولة العربية والمجتمع، وإليك أشهرها:


حيـن رآنـي

مهمـوماً، مُنكسِـر الهمَّـهْ

قال حذائـي

هـل مازلتَ تؤمّـلُ حقّـاً

أن توقِـظَ ميتـاً بالنأْمــهْ ؟

أو أن تُشـعِلَ مـاءَ البَحـرِ

بضـوءِ النَّجْمـــهْ ؟

لا جَـدوى ...

خُـذْ منّي الحِكْمـَــهْ

فأنـا، مُنــذُ وجِـدتُ، حِـذاءٌ

ثُمّ دعاني البعضُ مَداسـاً

ثُمّ تقطّعْــتُ بلا رحمّـهْ ...

فإذا باسمـي :

جُـوتـيٌّ، سُبّـاطٌ، جزمـهْ

نَعْـلٌ، قُنـدَرةٌ، مرْكـوبٌ

خـفٌّ، يمَنـيٌّ، شَحّـاطٌ

بوتينٌ، بابـوجٌ، صُـرْمَـهْ .

وإلى آخـرِ هـذي الزّحمَـهْ

أيُّ حِـوارٍ ؟

أيُّ خُـوارٍ ؟

أيُّ حضيـضٍ ؟

أيّـةُ قِمّــهْ ؟

إنْ كنتُ أنا التّافِـهُ وحْـدي

أدخلتُ الأُمّــةَ في أزْمَــهْ

وعليَّ تفرّقـتِ الكِلْمَـهْ

فعلى أيّ قضـايا كُـبرى

يُمكِـنُ أن تتّفـقَ الأَمّــهْ ؟

يغيب السنونو الشهور الطوالا
.............فيشغل مني على النأي بالا

ويأتي وقد حمّلته الليالي
.................بما أحدثته هموما ثِقالا

بكيت من اليأس من أمة
..............شباشبها قد لبسن العقالا

وأخرى بربطة عنقٍ زهت
...........وقرنين حتى السماكين طالا

ستنهض مَنْ فوقها مثلُهم
..........إذا أنتج السحت رزقا حلالا

ضحكت سيفتي بهذا الشيوخُ
.............يميلون حيث الجُزَيْزيمُ مالا
:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

أخي السنونو المهاجر

برغم النار المشتعلة في كلماتك إلا أنها ملامسة بل و مطابقة ل واقعنا الاليم ...
أكمل فنحن نتابع

اختك البسمة

نسيت أن اضمن قولي أعلاه عبارة ورثتها عن المرحومة جدتي، بأن:
يا بني إن لم تكن حمــارا فلا تتشبه به..
وإن لم تكن مستعدا للموت فأنت ميت