سؤالان مرتبطان
 

سؤالان مرتبطان أرجو ممن يحب المساهمة في مثل هذه المسائل-المهمة في نظري - أن يحاول الإجابة عليهما:
أولاً : ما الجديد الذي جلبه العصر الحديث إلى المواضيع التي يطرحها الأديب.
لا أعني الأمور التقنية مثلاً بل أعني مثلاً: كيف كان يمكن للأديب فيما مضى أن يتحدث عن المرأة وكيف تعرف إن قرأت نصاً عن المرأة أن الكاتب هو بالتأكيد من العصر الحديث؟
السؤال الثاني: إذا زدنا على التجديدات في الوزن ونظام القافية..ما هو الاختلاف بين الشعر الحديث والقديم حقاً؟
مع التحية

سؤالان مرتبطان ومجيبون غير موجودين

العزيز / محمد

عجلتَ علينا ولو أمهلتنا قليلاً لأضجرناك أجوبةً ..

أخوك / معين بن محمد

أخي يتيم الشعر
تحياتي
تعليقك لا يخلو من الطرافة.
أنزلت الموضوع في 28/5 ثم قلت إنه ما من مجيب في 6/6
وها أنتذا في 7/6 تلومني على أنني عجلت ولولا العجلة لأضجرتموني بالأسئلة!
هناك قصة تراثية عن الأعرابي الذي تعهد بجلب شيء صغير -لزوج أو صديق.
وبعد سنة وهو يجلب الغرض تعثر في الطريق فوقع ثم نهض وهو يقول: قاتل الله العجلة.
وأطرف ما في الأمر أنك مع ذلك لم تجب وإن كنت أخبرتني أنك ستضجرني بالأجوبة!
:):):)

السلام على الأحباء وبعد،
...وها أنا أكتب في 8/6 ، أخي محمد سؤال قصير وإجابات تطول ، وللإفادة اقرأ في المكتبة النقدية القديمة (خاصة لعبد القاهر الجرجاني)
وفي المكتبة الجديدة للأستاذ سامي سويدان وغيره من أعلام النقد الحديث لكن أرجو أن لا تكون كحاطب ليل:)

أخي عبد السلام
شكراً على النصيحة
ولكنك لو كنت متابعاً لمواضيع الخيمة لعلمت أنني قرأت عبد القاهر ولي مقالات ودراسات عنه!http://hewar.khayma.com/showthread.p...D1%CC%C7%E4%ED

أخي محمد

فهمتني خطأ يا عزيزي فقد وعدتك أن أضجرك لا أن أجيبك :D

يا صديقي لا أستطيع أن أذكر ما أضافه زمننا الحديث وشعره لتركة ديوان الأدب فبعيداً عن المفردات الحديثة أعتقد أن تغير القيم والتقاليد والثقافات

1- أصبحت القصيدة ذات وحدة موضوعية مترابطة أكثر

2- بعدنا كثيراً عن وحشي الكلام

3- تعمقنا وتجاوزنا حدوداً حمراء كانت تحيط بالمرأة

4- الشعر السياسي كان له نصيب الأسد في الزمن الحديث .

أما غير اختلاف المواضيع :

فأعتقد أن الشعراء ابتعدوا عن الاهتمام بالمحسنات اللفظية وصبوا اهتمامهم بالفكرة ..

ولي عودة قريباً إن شاء الله

أخي يتيم الشعر
أوافق على نقطتك الأولى فوحدة الموضوع تميز حقاً القصيدة الحديثة.
هذا على أن وحدة الموضوع ميزت أيضاً بهض القصائد القديمة ولعل القصائد التي عدت لا وحدة موضوع فيها قليلة نشأت على الأغلب عن تجميع لقصائد مختلفة كما نرى في القصائد الجاهلية.
هذا مع الإضافة أن في الشعر المعاصر مواضيع لم تطرح في الشعر القديم كموضوع أبي القاسم عن إرادة الشعب للحياة"إذا الشعب يوماً أراد الحياة.."
أما النقطة الثالثة التي تقول إن الشعر الحديث تجاوز الخطوط الحمراء في موضوع المرأة فالصحيح هو العكس في اعتقادي فالآن نحن لا نبيح أشياء أباحها امرؤ القيس وبشار بن برد وأبو نواس ومن لف لفهم وزاد عليهم من الشعراء الأقل شهرة!
والشعر السياسي قديم فهو في اعتقادي نقطة التقاء بين اهتمامات شعرينا القديم والحديث.
ويبقى الاختلاف الذي لم نتطرق إليه بعد بين زمني الشعر في اللغة وفي منطق الطرح ومفاهيمه..
في موضوع المرأة مثلاً أكان يخطر في بال الشاعر القديم أن يشبهها بالوطن أو يكني عن الوطن بها؟

السلام عليكم جميعا
ربما هي المرة الاولى التي اقوم بالرد عليك فيها اخي محمد
لكنني اتابع كل مقالاتك وكتاباتك
وانا حقا معجبة بعقليتك الادبية كثيرا واستفيد من آرائك ومقالاتك كثيرا

اما بالنسبة لرأيي في هذه المسألة
فأعتقد ان العقل العبي قد وصل للنمو ونضج ربما فاقت ما وصله العقل العربي قديما
وذلك طبيعي في ظل كل تلك المتغيرات والظروف التي مر فيها

واجد ان اهم فرق بين الشعر قديما وحديثا هو ما وصله العقل الشعري العربي في الصورة الشعرية وجنوح الخيال..
واول هذه المظاهر هوالتفصيل والاستقصاء..وهذا يعتمد على رسم المشاهد واللوحات الكبرى ..واختلطت هذه التصويرات بالمشاعر والاحاسيس ..وولجت عوالم فسيحة ما ولجها الاقدمون..فلم تقتصر على كونها جزئية حسية..
فمثلا لم نجد من تكلم عن مقارنة ممتدة عميقة كتلك التي كتبها السياب او رسمها السياب في قصيدة جيكور والمدينة...

ارجو ان ترسل لي ردا لأنه ما زال لدي عوامل اخرى اود مناقشتها معكم
بعد ان اسمع رأيكم في هذه القضية الاولى

والسلام عليكم

أختي جمان
مرحباً بك وأهلاً وةشكراً لاهتمامك بمقالات الفقير لله.
أوافقك الرأي بأن العقل العربي تغير ولا بد أن هذا أثر في تغير الشعر والسؤال اتلذي نحن بصدده هو التفاصيل ولا ريب أننا سنسعد برؤية مساهماتك في هذا المجال القادمة إن شاء الله.
مع الأسف ليس لدي الآن بالذات قصيدة السياب وأعدك أنني بإذن الله سأحاول الحصول عليها قريباً للحوار حولها.
في انتظار المزيد منك تقبلي تحيات أخيك.