من القصر ..جئتكم بهدية
 

البارحة سألني احد الاصحاب عن قصيدة تعلق قلبي وهي للشاعر الكبير الملك امرؤ القيس ...فذهبت الى قصره المليء بالروائع الشعرية وسألته الاذن في نشرها ولم يعترض احد هناك سوى بعض العبيد والجنود المتملقين ومن هم على تلك الشاكلة المهم لم يعترضوا على اخذ القصيدة ولكن الحسد في نفوسهم من تقربي لأمريء القيس جعل ما فيهم من نغالة تظهر على سطح الواقع للأسف هذي الحقيقة
اليكم القصيدة كاملة عسى ان تعجبكم ......

لــمـــن طــلـــلٌ بــيـــن الـجُــديــةِ iiوالـجَــبــلْ

مـحَــلّ قـديــمُ الـعـهـد طـالــتْ بـــه iiالــطٌّــولْ

عــفــا غــيَــر مــرتــادٍ ومــــرّ كــسُــرْ حــــوبٍ

ومَـنُـخَــفِــض طــــــامٍ تــنَــكَّــر iiواضْــمــحَــلّْ

تــنــطّــح بـــالأطــــلالِ مـــنــــه iiمـجــلــجَــل

أحًــــمُّ إذا احـمـومَــتْ سـحـائـبــه iiانْـســجــلْ

فـأنـبـت فـيــه مــــن غَـشَـنْــضٍ iiوَغـشْـنــضٍ

ورونَــــــقِ رَنْــــــدٍ والَّـصــلَــنْــدَدِ iiوالأََســـــــلْ

وفــيــه الـقَـطــاَ والــبـــومُ وابـــــن حـبَــوْكَــل

وطــيـــرُ الـقـطـاطــى والـيَـلـنــدَدُ iiوالـحَــجَــلْ

وَعُــنــثَـــلـــةُ والـــخَـــيُْــــوان iiوبَـــــرْسَــــــلُ

وَفَْـــــــرخُ فـــريــــقُ والــرَّفــلَّـــةُ iiوالـــرَّفــــلْ

وهـــــــامُ وهَــمْــهَـــامُ وطــــالِــــعُ أنــــجــــدٍ

وَمُـنْـحـبِـكُ الـرّوقْـيــنِ فــــي ســيــره iiمَــيَــلْ

فـلــمــاّ عــرفْـــتُ الـــــداَّر بَــعْـــدَ iiتـوهّــمــىِ

تَكـفـكَـف دمـعــي فــــوقَ خَــــدَّىَّ iiوانْـهَـمــلْ

فـقـلـت لـهــا يـــا دار سـلـمـى ومــــا الــــذي

تـمـتّــعــتِ لا بُـــدَّلــــتِ يـــــــا دارُ iiبــالْــبَـــدَلْ

لــقــد طـالــمــا أَضـحــيْــتِ قَــفْـــراً iiومـأْلــفــاً

ومـنـتـظـراً لـلـحَــىّ مَــــنْ حَـــــلّ أَو iiرَحَـــــلْ

ومَــــــأْوًى لأبـــكــــارٍ حـــســــانٍ iiأوانٍـــــــس

ورُبّ فــتّـــى كـالـلــيــثِ مـشـتــهــرِ iiبَـــطَـــلْ

لـقــد كـنــت أَسـبــى الـغِـيـد أَمــــرد iiنـاشـئــاً

ويسـبـيـنـنـى مــنــهــنَّ بـــالـــدَّلَّ iiوالــمُــقَــلْ

لــيــالِــىَ أسْـــبِــــى الـغــانــيــاتِ iiبــجُــمَّـــةِ

مُـعَـثْـكــلــةٍ ســـــــوداء زيَّــنـــهـــا iiرَجَــــــــلْ

كـــــأَنَّ قـطــيــرَ الــبـــانِ فــــــى iiعُـكُـنـاتِـهــا

عـلــى مُنْـثَـنًـى والمنـكـبـيْـن عــلــى رَطَــــلْ

تــعــلّـــق قــلـــبـــى طــفـــلـــةً iiعــربـــيَّـــةً

تـنـعَّــمُ فــــى الـديـبــاجِ والـحَـلْــى iiوالـحُـلَــلْ

لــهـــا مـقــلــةُ لـــــو أَنــهَّـــا نــظـــرتْ iiبــهـــا

إلــــى راهــــبٍ قــــد صــــامَ لِــلــهِ iiوابـتَـهَــلْ

لأصـــبــــح مـفــتــونــاً مــعــنّـــى بــحــبَّــهــا

كـــأن لــــم يــصــم لله يــومــاً ولــــم iiيُــصَــلّْ

ألاربَّ يـــــــومٍ قــــــــد لــــهــــوتُ iiبــدَلَّـــهـــا

إذا مـــــا أبــوهـــا لـيــلــةً غـــــاب أو iiغَــفَـــلْ

فـقــالــت لأتــــــرابٍ لـــهـــا قــــــد رمــيــتــهُ

فـكـيــف بــــه إن مــــات أو كــيــف iiيُـحـتَْـبــلْ

أيـخـفـى لـنــا إن كـــان فـــي الـلـيـل iiدَفــنُْــه

فَـقُـلْــن وَهَــــلْ يَـخْـفَــى الــهــلالُ إذا iiأَفَــــلْ

قـتـلـتِ الـفـتـى الـكـنـدِىَّ والـشـاعــرَ iiالــــذَّى

أقــــرّت لــــه الـشُّـعَّــارُ طــــرًّا فــيـــا iiلَــعَـــلّْ

لِـمَــهْ تقـتـلـى المـشـهـور والـشـاعـر iiالــــذى

يـفــلّــق هــامَـــات الــرجـــال بـــــلا iiوَجَـــــلْ

كـحــلــتِ لـــــه بـســحــر عـيـنـيــك iiمُـقــلَــةً

وأسـبـلـتِ فـرعــاً فـــاق مـسـكـاً إذا iiانْـسَـبَـلْ

ألا يــابــن غَــيــلان اقـتـلــوا بــابــن iiخـالِــكُــمْ

وإلاَّ فـــمــــا أنْـــتُــــمْ قــبــيـــلُ ولا iiخَـــــــوَلْ

قـتـيـلُ بـــوادى الـحــبَّ مــــن غــيــر iiقــاتــلٍ

ولا مـــيَّـــت يـــعَـــزِى نُـــهــــاكِ ولا iiزُمـــــــلْ

فـتــلــك الــتـــي هـــــام الـــفـــؤاد iiبـحـبّــهــا

مـهـفـهــفــةُ بــيــضـــاءُ دٌرّيـــــــة iiالــقٌـــبَـــلْ

ولـــى ولـهــا فـــي الـنــاس قـــولُ وُسـمـعـةُ

ولــــى ولــهــا فــــي كــــلّ نـاحـيــةِ iiمَــثَـــلْ

رداحُ صَــمُــوت الـحِــجــل تـمــشــى تـحَــيّــراً

وصـرّاخــة الحِجـلـيْـن يـصـرُخْـنَ فـــي iiزَجَـــلْ

غـمـوضُ غـضـوض الحِـجـل لــو أنـهـا iiمـشـت

بــــه عــنــد بــــاب الَّسبْـسَـبـيَـن لَـلاَنـفـصــلْ

ألا لا ألا إلاَّ لآِلاء iiلابِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــثٍ

ولا لا ألا إلاَّ لآِلاء مـــــــــــــــن iiرَحَـــــــــــــــلْ

فكـم كـم وكـم كــم ثــم كــم كــم وكــم iiكــمْ

قـطـعـتُ الـفـيـافـىِ والـمَـهـامـهِ لــــم iiأمــــلّْ

وكــــــاف وكــفــكـــافُ وكـــفّــــى iiبـكــفّــهــا

وكــافُ كَـفـوف الـــوْدقِ مـــن كـفّـهـا iiانْـهَـمـلْ

فـلـو لـــو ولَـــوْ لْـــو ثـــم لَـــوْ لَـــوْ ولَـــوْ iiلَـــوْ

دنـــا دار سـلـمـى كــنــتُ أوّلَ مــــن iiوصــــلْ

وفى فى وفى فـى ثـم فـى فـى وفـى iiفـى

وفـــى وجْـنـتَـىْ سـلـمـى أٌقّـبــل لـــم أمَـــلْ

وسَلْ سل وسَلْ سل ثم سل سل وسل سل

وســـلْ دارَ سـلـمـى والـربــوعَ فـكــم iiأســـلّْ

وشَصْـنـلْ وشصْـنـلْ ثــم شصـنـلْ iiعَشصـنَـلٍ

عـلـى حاجَـبـىْ سلـمـى يـزيـنُ مــع iiالـمٌـقَـلْ

حـجــازيــة الـعـيـنْـيــن مــكّــيــة iiالــحــشــى

عــراقــيّــة الأطــــــراف رومـــيّـــة iiالــكَــفـــلْ

تِـهـامــيّــة الأبــــــدانِ عـبـســيّــة iiالــلَّــمـــى

خــزاعــيــةُ الأســـنــــانِ دٌرَّيـــــــة iiالــقُــبَـــلْ

فــقــلــتُ لـــهـــا أيّ الـقــبــائــل تُـنــسَــبِــى

لعَّلَـى بيـن الـنـاِس فــي الشَّـعـر كَــيْ iiأسَــلْ

فــقـــالـــت أنـــــــــا كـــنـــديّـــة عـــربـــيّـــة

فـقـلـت لــهــا حــاشــا وكــــلاّ وهــــل iiوبــــلْ

فــقـــالـــت أنــــــــا رومــــيّــــة iiعــجــمــيــةُ

فـقـلـت لـهــا وَرْخِـيــزْ بـيـاخُـوش مَـــنْ iiقٌـــزَل

ولا عـبـتُـهـا الـشّـطْـرَنْـج خـيــلــى iiتَــرادفـــتْ

وَرُخّـــــى عـلـيـهــا دارَ بــالــشــاهِ iiبـالـعَــجَــل

فـقــالــت ومـــــا هـــــذا شَــطـــارةُ iiلاعـــــبٍ

ولـكـنَّ قـتــل الـنـفـس بالـفـيـل هُـــو iiالأَجَـــلْ

فنـاصـبـتُـهـا مـنــصــوبَ بـالـفــيــل iiعـــاجـــلاً

مــن اثنـيـن فــي تِـسْـعٍ بِـسِـرعٍ فـلــم iiأمَـــلّْ

وقـــد كـــان لـعـبــى كــــلَّ دَْســــتٍ iiبـقـبـلـةٍ

أقـــبّــــل ثــــغــــراً كــالـــهـــلال إذا iiأفَــــــــلْ

فـقـبّـلـتـهـا تــســعـــاً وتـســعــيــن قــبــلـــةً

وواحــــدةً أيــضــا وكــنـــت عــلـــى iiعَــجَـــلْ

وعـانـقْـتـهــا حـــتــــى تــقــطّـــع عــقــدُهـــا

وحتـى فصـوص الطّـوْق مـن جيـدهـا انفـصـلْ

كــــأن فــصــوصَ الــطــوق لــمـــا iiتـنــاثــرتْ

ضــيــاءُ مـصـابـيـحٍ تـطـايــرنَ عــــن iiشُــعَـــلْ

وآخـــــر قــولـــى مــثـــلُ مـــــا قـــلـــت iiأوّلاً

لــمـــن طَــلـــلُ بــيـــن الـجُــدَيّــة iiوالـجَــبَــلْ

وهذي هدية من قصر السديري
 

لولا الهرم والفقر والثالث الموت

يالا دمي بالكون ياعظم شانك

سخرت ذرات الهوى تنقل الصوت

وخليتها اطوع من تحرك بنانك

جماد تكلمها وهي وسط تابوت

تاخذ وتعطي ماصدر من بيانك

وعزمت من فوق القمر تبني بيوت

من يقهرك لو هو طويل زمانك

لولا الثلاث وشان من قدر القوت

نفذت كل اللي يقوله لسانك

اليس هناك تداخل اخي القوس في القصيدة ...........كان قصيدة الاصمعي التي القاها علي هارون الرشيد ............ارجو المراجعة .


ثم اخي القوس قصيدة صعبة جدا لامروء القيس ............اكيد هذة ليس معلقة امروء القيس .
اليس كذلك ؟؟؟

اجمل الابيات
 

اجمل ابيات القصيدة :


وقـــد كـــان لـعـبــى كــــلَّ دَْســــتٍ iiبـقـبـلـةٍ

أقـــبّــــل ثــــغــــراً كــالـــهـــلال إذا iiأفَــــــــلْ

فـقـبّـلـتـهـا تــســعـــاً وتـســعــيــن قــبــلـــةً

وواحــــدةً أيــضــا وكــنـــت عــلـــى iiعَــجَـــلْ

وعـانـقْـتـهــا حـــتــــى تــقــطّـــع عــقــدُهـــا

وحتـى فصـوص الطّـوْق مـن جيـدهـا انفـصـلْ

كــــأن فــصــوصَ الــطــوق لــمـــا iiتـنــاثــرتْ

ضــيــاءُ مـصـابـيـحٍ تـطـايــرنَ عــــن iiشُــعَـــلْ

وآخـــــر قــولـــى مــثـــلُ مـــــا قـــلـــت iiأوّلاً

لــمـــن طَــلـــلُ بــيـــن الـجُــدَيّــة iiوالـجَــبَــلْ

نعم هذة ابيات من القصيدة لعل هناك خلطا في الابيات ........او لعل الذاكرة تراجعت للخلف فالحمد لله .

الاخ القوس

هذه القصيدة نسبت لامرؤ القيس
ولكنها ليست من المعلقات

معلقة امرؤ اليس جاء في مطلعها

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل " " بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها" "لمانسجتها من جنوب وشمال

نرى بعر الآرآم في عرصانها" "وقيعانهاكانه حب فلفل

كأني غداة البين يوم تحملوا" "لدى سمرات الحي ناقف حنظل


[/poet]

انا لم اقل انها من المعلقات ولكنها من روائع امرؤ القيس

كيم كام لا اصمعي ولا غيره فقط امرؤ من يقول تلك الابيات

بس يمكن تقصد طلال الله يرحمه لأنه غناها وكذلك هيام يونس غنتها:D

الاصمعي نقل من امرؤ القيس
 

معلومة جديدة ان ثبتت صحتها.

يقال ان الخليفة هارون الرشيد من الادباء الذين لايشق لهم غبار ولديه القدرة علي الحفظ من اول مرة لكل مايلقي امامه اي ان اي شاعر ياتيه بقصيدة ويلقيها علي الخليفة ...........فان الخليفة يحفظها مباشرة ويقول للشاعر هذة قصيدة قديمة ونحفظها ويقولها الخليفة له .........وللتاكيد علي ان القصيدة قديمة لديه غلام يحفظ القصائد من قولها امامه مرتين فيقول الخليفة حتي غلامي يحفظها تعليلا لقدم القصيدة وفعلا يقوم الغلام بتسميع القصيدة حيث انه حفظها لقولها مرتين من قبل الشاعر ومن قبل الخليفة .........كما ان لدي الخليفة جارية تحفظ القصائد او ما يلقي امامها من قولها ثلاثة مرات ...........وكان الخليفة امعانا لاقناع الشاعر بقدم قصيدته يطلب من الجارية تسميعها فهي سمعتها ثلاثة مرات من الشاعر ومن الخليفة ومن الغلام.......... فيخرج الشاعر مستغربا و خالي الوفاض من عند الخليفة وكان قد مني نفسة باكياس الذهب والفضة من عند الخليفة ....وقد تنبه الاصمعي لهذا الامر فجاء بقصيدة عصماء تطنطن وتدندن وتطبل وتغرد .........اسف لا احفظها وليت من يعرف مكانها ان يتحفنا بها ...........فهي تميت من الضحك وقالها الاصمعي امام الخليفة ........وكانت كما قلت صعبة وعباراتها متكررة ومترادفة ثم تتكرر بعد كل عبارة واخري ..........المهم اسقط في يدي الخليفة فلم يستطع حفظها ..........وكانت هذة القصيدة من الروائع ولعل عبارة .........."" السهل الممتنع "" جاءت من تلك القصيدة


من خلال قصيدة امرؤ القيس هناك تشابة وتناغم في بعض الابيات مع قصيدة الاصمعي ............فهل نكتشف بعد حوالي 1400 سنة سرقة الاصمعي لقصيدة امرؤ القيس ........او علي الاقل الاقتباس منها

لا ادري ماهو راي الاخوة الادباء ؟؟

هل نسمع شيئا ؟.........تري براءة الاختراع بتعتي انا وبس ؟:D

ليس امرؤ القيس
 

اخي القوس

كلام امرؤ القيس فيه من الحب العذري الكثير وليس الضم والقبلات ......كما ان امرؤ القيس (الملك الشريد ) اكثر شهامة من ذلك .

تاكد اخي القوس فاذا كان هذا كلام امرؤ القيس في ذلك الزمان وهم اهل الكرامة والاباء والشهامة .............فعلينا نحن في هذا الزمن السلام لاننا اكثر ادبا منهم ..........علي ما اظن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم ماهو الدست عندهم ...........بلوت ولا بنت سمرا......ولا باصرة :D:D