سلسلة معاني أقوال الصلاة. معنى دعاء الاستفتاح (سبحانك اللهم وبحمدك .....)
 

--------------- دعاء الاستفتاح --------------------


" سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك, وتعالى جدك, ولا اله غيرك "

تخريجه : أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال العقيلي (ص103) وقد روي من غير وجه بأسانيد جياد.


"سبحانك اللهم " : تنزيه, " وبحمدك " إثبات, فهذه الجملة تتضمن التنزيه والإثبات ومعناها : تنزيها لك يا رب عن:-

· النقص في صفات ا لكمال كالعلم والحياة.
· صفات النقص المجردة عن الكمال كالعجز والظلم.
· مماثلة المخلوقات.

و " اللهم " أصله يا الله , لكن حذفت "يا" النداء,. وعوض عنها الميم وبقيت "الله", وإنما حذفت ال"يا" لكثرة الاستعمال وعوض عنها الميم للدلالة عليه, وأخرت بعد لفظ الجلالة تيمنا وتبركا بالابتداء باسم "الله", واختير حرف الميم دون غيره من الحروف للدلالة على الجمع, كأن الداعي يجمع قلبه على ربه عز وجل, وعلى ما يريد أن يدعوه به.

والحمد هو وصف المحمود بالكمال مع محبته وتعظيمه : الكمال الذاتي, والكمال الفعلي, فالله سبحانه وتعالى كامل في ذ1ته, ومن لازم ذلك أن يكون كاملا في صفاته, كذلك في ففعله, ففعله جل وعلا دائر بين العدل والإحسان لا يمكن أن يظلم, إما أن يعامل عباده بالعدل وإما أن يعاملهم بالإحسان ,فالمسيء يعامله بالعدل ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) والمحسن يعامله بالفضل ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) ومن كان فعله دائرا بين هذين الأمرين : العدل والفضل فلا شك أنه محمود على أفعاله, كما هو محمود على صفاته.

والواو هنا تفيد معنى المعية يعني نزهتك تنزيها مقرونا بالحمد.

" وتبارك اسمك " أي : كمل وتعاظم وتقدس, وجاء بناؤها على السعة المبالغة, فدل على كمال بركتها وعظمتها وسعتها, ولا يقال إلا له سبحانه وتعالى, فأن "تبارك" من باب "مجد", والمجد كثرة صفات الجلال والكمال والسعة والفضل, فاسم الله نفسه كله بركة, ومثاله : إذا سميت على الطعام لم يشاركك الشيطان فيه, وان لم تسم شاركك, ولو ذبحت ذبيحة بدون تسمية لكانت ميتة نجسة حراما, ولو سميت الله عليها لكانت ذكية طيبة حلال,ا وكل أمر لا يبدأ ببسم الله فهو أبتر.

" وتعالى جدك " تعالى : أي ارتفع ارتفاعا معنويا, والجد : العظمة, والمعنى : علت عظمتك وارتفعت بحيث لا يساميها أي عظمة من عظمة المخلوق.

" ولا اله غيرك " هذه كلمة التوحيد التي أرسل بها جميع الرسل عليهم السلام, ومعناها : لا معبود حق إلا الله فيكون توحيده سبحانه بالألوهية مبنيا على كماله, فالسابق كالسبب الذي بني عليه اللاحق, يعني أنه لكمال صفاتك لا معبود حق إلا أنت .


المرجع : 10 دروس في تدبر معاني أقوال الصلاة لمؤلفه : د. قاسم بن صالح الفهد

بارك الله فيكم اخي


بسمة امل

وفيك بارك يا أخت بسمة أمل.