أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

التوسل بالأولياء !
حديث عمر هل يدل على جواز التوسل بالأولياء؟
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمرا رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال (اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون) هذا الحديث حديث صحيح رواه البخاري, ولكن من تامله وجد أنه دليل على عدم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم أوغيره وذلك أن التوسل هو اتخاذ وسيلة والوسيلة هي الشيء الموصل إلى المقصود والوسيلة المذكورة في هذا الحديث ( نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا)
المراد بها التوسل إلى الله تعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الرجل ( يارسول الله هلكت الأموال وانقطعت
السبل فادع الله يغيثنا ) ولأ ن عمر قال للعباس قم ياعباس فادع الله فدعا ولو كان هذا من باب التوسل بالجاه لكان عمر رضي الله عنه يتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوسل بالعباس لأن جاه النبي صلى الله عليه وسلم عند الله أعظم من جاه العباس وغيره فلو كان هذا الحديث من باب التوسل بالجاه لكن الأجدر بأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
أن يتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم دون جاه العباس بن عبد المطلب .
والحاصل أن التوسل إلى الله تعالى بدعاء من ترجى فيه إجابة الدعاء لصلاحه لابأس به فقد كان الصحابة رضي الله عنهم
يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم وكذلك عمر رضي الله عنه توسل بدعاء العباس بن عبد المطلب
رضي الله عنه. وهذا كله في حياة المتوسل به لابعد موته فلابأس إذا رأيت رجلا صالحا حريا بالإجابة لكون طعامه وشرابه
وملبسه ومسكنه حلالا وكونه معروفا بالعبادة والتقوى لابأس أن تسأله أن يدعو الله لك بما تحب بشرط أن لايحصل في ذلك غرور لهذا الشخص الذي طلب منه الدعاء فإن حصل منه غرور بذلك فإنه لايحل لك أن تقتله وتهلكه بهذا الطلب منه لأن ذلك يضره.
كما أن هذا جائز ولكن لا أحبذه وأرى أن الإنسان يسأل الله تعالى بنفسه دون ان يجعل له واسطة بينه وبين الله وان ذلك أقوى في الرجاء وأقرب إلى الخشية , كما أنني أيضا أرغب من أن الإنسان إذا طلب من أخيه الذي ترجى إجابة دعائه أن يدعو له أن ينوي بذلك الإحسان إليه أي إلى هذا الداعي دون دفع حاجة هذا المدعو له لأنه إذا طلبه من أجل دفع حاجته
صار كسؤال المال وشبهه المذموم أما إذا قصد بذلك نفع أخيه الداعي بالإحسان إليه , والإحسان إلى المسلم يثاب عليه المرء
كما هو معروف كان هذا أولى وأحسن . والله ولي التوفيق وهو العليم الحفيظ.