إلى الاخوة والأخوات
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باديء ذي بدء أؤكد حرص الخيمة على الجميع، ولولا هذا الحرص لما كان الصبر والأناة على ما تقرأون من مشاركات تأخذ طابع الحدة والأذى الشخصي.
والاخوة والأخوات مشكورون ومشكورات على تفهم خطوات معالجة الموضوع.
وأرجو للمرة الثانية التوقف عن الخوض فيما جرى بانتظار التفاهم على ضوابط الكتابة.
وليس من أسلوب أهل هذه الخيمة الخوض في الرد والرد المضاد بحق مشارك هو أقدر على التعبير عما في نفسه وما يقصده من سواه، عاجلاً أم آجلاً.
أما المواضيع التي تحمل ألفاظاً جارحة من هنا وهناك فأرجو من كل مشارك أن يصحح بنفسه ما وقع منه، فهذا أكرم له ولنا، وإلا فسأضطر ساعتئذ إلى إلغاء المداخلة كلها. وهذا مطلوب من الجميع بدون استثناء وليس موجهاً إلى طرف دون غيره.
كتب البعض ينصحني بشيء لم أقترفه، فأنا لم أستفز أحداً وليس هذا منهجي، ولم أوجه لأحد أية لفظة جارحة، ولم أرد على ما وجه إلي من اتهامات أو ألفاظ، ولن أفعل إن شاء الله، وكل يتحمل مسؤولية ما كتب وما قال في الدنيا والآخرة والله أحكم الحاكمين.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فانا أضم صوتي الان الى صوت الاخ صلاح ءاملا من الجميع كف الأذى مبتدئا بنفسي وصولا الى الكل والكل بلا استثناء وأسأل الله العلي القدير ان يلهمنا ما فيه خيرنا دنيا وآخرة والسلام عليكم

------------------------ الشادي

اخي صلاح الدين انت مراقب الصفحة ولا شك انك على قدر كبير من الوعي والمسؤلية والامانة انشاء الله ولا نزكي عاى الله احد لذا انت بمثابة القاضي انت مسؤل امام رب العالمين لذالك كل موضوع او مداخلة فيها تشويه لحقيقة الدين او تعطي انطباعاً سئ عن الدين او قد تخالف نصا او اعتقاد صريحاً فانت وحدك الذي تستطيع طمسة واتلافه وتغيير المنكر واجب بل عده بعض العلماء ركنا من اركان الاسلام لذالك اوصيك ونفسي ان ندرك خطورة هذا الامر والله من وراء القصد وكل نفس بما كسبت رهينة. والسلام
الشاطبي

الأخ الشاطبي
وعليكم السلام
قال تعالى {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} فأمر الانضباط الشرعي أمر مشترك عام لا ينجح بفرد واحد كائنا من كان، إن الأمر يحتاج تعاوننا جميعاً. أقول هذا وأنا واثق كل الثقة بأن الجميع سيتجاوب ويعمل ويكتب بحيث نرتفع جميعاً إلى المستوى الذي يليق بهذا الدين وبهذه الأمة.

مبادرة جيدة

اللهم بجاه النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم) أن تغفر لي ولاخواني وأخواتي في الدين.

الأخ صلاح الدين بعد التحية أرغب في تنبيهك إلى أمر بعد قولك...
كتب البعض ينصحني بشيء لم أقترفه، فأنا لم أستفز أحداً وليس هذا منهجي.

إسمح لي أن أذكرك بأنك قلت في أحد ردودك على الجوهري:

عنزة ولو طارت.

ورأيت في أول مداخلات الجوهري أنك قلت له بأنه ينسخ من cd وقد برأ نفسه من كلامك وواضح يعني - اسمحلي - إنه هذا إساءة ظن بالمسلمين لا تجوز


فلست بريئا وكلامك هنا بعد إذنك يعني غير صحيح
وشكرا على الصبر

كلا المثلين لا علاقة لهما بالاستفزاز، وإنما جاءا في معرض الرد على مداخلات اتخذت طابع الشدة والعنف على المخالف.
فـ(عنزة ولو طارت) مثل لا يعني النيل من الأشخاص، وإنما يعني وصف التشبث بالموقف موضوع الخلاف. وأرجو مراجعته في كتب الأمثال وشرحها.
وكان المعني بالمداخلة تشبث القائل بأن الأصل في الحوار العنف ورده الشديد على ما أورده القائلون بأن الأصل في الحوار والدعوة اللين بما في ذلك قوله تعالى {فقولا له قولا ليناً}.
أما ما جاء ردة فعل على مداخلات وكلمات جارحة أو شديدة فأمر يعود لضعف بني آدم وسقطاته.
وبالمناسبة، مستخدمو الـ CD يعتبرون الجاهل باستخدامها أميا بتقنية العصر، حتى أصبحنا نقرأ مصطلح (أمية الكومبيوتر)
وكيف دار الأمر، أصبح ما قيل جزءاً من التاريخ غير المرغوب. فأرجو أن نبحث فيما هو خير، وهو كثير.
والسلام

الأخ صلاح بعد التحيه
بينت العذر لنفسك مع أن كلماتك ظاهرها التجريح ولم تحاول ان تجد لأخيك مخرجا حسنا يحمل عليه كلامه ومع هذا فما قلته عن السيدي لا يبرر قولك عنه بانه ياخذ المعلومات منها وانت قلت بانه لا يكفي الاخذ من السيدي
أشكرك على الصبر وكما قلت اصبح تاريخا لا حاجة لاعادته
اشكرك مرة اخرى

أرجو أن ننسى الموضوع
شكرا

الأخ صلاح لو سمحت ممكن تذكر لي إسم كتاب مذكور فيه المثل هذا
عنزة ولو طارت

بحثت عنها في مجمع الامثال وغيره فلم أجد لها أصلا, فمن الذي ذكرها لو سمحت فأنا أحب أن أرى المقصود منها

شكرا على الصبر