الامام المفترى عليه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
من التميري الى الاخوة في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يقول ابن تيمية قامع البدعة وناصر السنة في فتاواه:
(ان السفر الى مسجد رسول الله صلىالله عليه وسلم وزيارة قبره عمل صالح مستحبب من افضل الاعمال!!!فلماذا التجني والكذب عليه؟وتتهمونه بالتشبيه وهو ينكره ويثبت صفات الله غلى ماتليق به ،فصفات المخلوقات مختلفة مع ممثالة الاسماءبينها،ولله المثل الاعلى.
انه الحقدوالتقليد (فلحوم العلماء مسمومة وعندالله الموعد وعنده تجتمع الخصوم

هل افهم من كلامك انك تعتبر السفر لزيارة قبر الرسول عليه افضل الصلاة و السلام امر مستحب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحمد لله اذا بدئنا نتفق .......اخيرا

ونحن نفرح ان نكون ما وجدناه في كتب ابن تيمية قد رجع منه او أخطئنا ومانقله ابن حجر في الفتح كان خطأ

الحمدلله


الحمدلله


الحمدلله


الحمدلله

اذا زيارة الرسول مستحبة

هنيئا يا امة الاسلام فقد رجع( عفوا او لم يقل ) الوهابية من تحريم زيارة قبر نبيكم

الحمد لله رب العالمين
كررت عدة مرات انكم تلتبس عليكم كثير من الامور وتدخلون المسائل بعضها ببعض،وتنقلون دون تمحيص
ـ لم يقل احد من المسلمين بتحريم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم،لا من الوهابيين ولا من غيرهم فاتقوا الله
ـ التبس على(ابن حجر رحمه الله مانقل له عن ابن تيمية)بين تحريمه السفر الى زيارة القبر،والزيارة بدون سفر!!ولا معصوم احد من البشر، وكلام ابن تيمية واضح في كتبه
ـ ارجو ان لا تتهمني (يااشعري) بشتم ابن حجر كما تحاول ان تتهمني بالزامات القول واحسن الظن غفرالله لك

يا اخي نحن لسنا في المريخ و لا المشتري

نحن نسمع خطب الوهابية في تثبيط الناس عن زيارة الرسول

وبعدين اش الفلفسفة هذه

اذا كانت جائزة فما دخل الدليل الذين يرددونه من غير ان يتفكروا فيه ولا لحظة عند ذكر زيارة الرسول

(( لا تشد الرحال..........))

على العموم تعبنا من الجدل

الله حي

يااشعري:
عفوا لم انتبه لقولك مانقلناه عن ابن تيمية من كتبه
اتحفنا به بارك الله فيك؟؟اوهو الالتباس والنقل دون المرجع كما تتهموننا به
اتوسل الى الله باسمائه وصفاته ان يجمع القلوب على الهدى

و انا اتوسل الى الله بجاه سيدنا محمدصلى الله عليه و سلم ان ينصر هذا الدين رغم انوف الحاقدين

يا مستبصر لاتتعجل ونبصر ولا تعمم بارك الله فيك

فرق بين السفر الى القبور وهو ما يسمى(شد الرحال)وهذا الذي يمنعونه لعدم فعل الصحابة فقط
ثم كلام ابن تيمية والوهابية مشهور في استحباب الزيارة دون السفر فتبصر
ثم امامك نقل يااخي يقول (يستحب..وتقول ..لا..

التميري أرجو أن يكون نقل الإمام أبي سليمان الخطابي مفيدا لبيان معنى الحديث وهو مذهب جمهور أهل العلم:

اللفظ لفظ الخبر ومعناه الإيجاب فيما ينذره الإنسان من الصلاة في البقاع التي يتبرك بها أي لا يلزم الوفاء بشيء من ذلك غير هذه المساجد الثلاثة، ومنها أن المراد حكم المساجد فقط وأنه لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد للصلاة فيه غير هذه الثلاثة, وأما قصد غير المساجد لزيارة صالح أو قريب أو صاحب أو طلب علم أو تجارة أو نزهة فلا يدخل في النهي، ويؤيده ما روى أحمد من طريق شهر بن حوشب قال: سمعت أبا سعيد وذكرت عنده الصلاة في الطور فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا ينبغي للمصلي أن يشد رحاله إلى مسجد تبتغى فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي "

وقال ابن حجر شيخ الإسلام في الفتح:
والحاصل أنهم ألزموا ابن تيمية بتحريم شد الرحل إلى زيارة قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنكرنا صورة ذلك، وفي شرح ذلك من الطرفين طول، وهي من أبشع المسائل المنقولة عن ابن تيمية، ومن جملة ما استدل به على دفع ما ادعاه غيره من الإجماع على مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما نقل عن مالك أنه كره أن يقول زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أجاب عنه المحققون من أصحابه بأنه كره اللفظ أدبا لا أصل الزيارة فإنها من أفضل الأعمال وأجل القربات الموصلة إلى ذي الجلال((( وإن مشروعيتها محل إجماع بلا نزاع والله الهادي إلى الصواب))).

قال بعض المحققين: قوله " إلا إلى ثلاثة مساجد " المستثنى منه محذوف، فإما أن يقدر عاما فيصير: لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا إلى الثلاثة، أو أخص من ذلك.
لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها فتعين الثاني، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة وهو: لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين والله أعلم