إحفظ أربعا"وأربعا"
 

قال الإمام علي عليه السلام لابنه الحسن
يا بني ،احفظ عني أربعا" ،وأربعا" ،لا يضرك ما عملت
معهن: إن أغنى الغنى العقل ،وأكبر الفقر الحمق ،
وأوحش الوحشة العجب ،وأكرم الحسب حسن الخلق .
يا بني ،إياك ومصادقة الأحمق ،فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ،
وإياك ومصادقة البخيل ،فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه،
وإياك ومصادقة الفاجر ،فإنه يبيعك بالتافه ،وإياك ومصادقة
الكذاب ،فإنه كالسراب : يقرّب عليك البعيد ،
ويبعّد عليك القريب .

الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على نبه الذي اصطفى
أما بعد,
فجزاك الله خيرا يا أخت Yara على ما قدمت , ولكن عندي ملاحظة بسيطة: الإمام على .
كما تعلين بأن الشيعة هم الذين يعتقدون بالإمامية و افتروها على علي (رضي الله عنه) فمن الأولى مخالفتهم واتباع ما يقوله التابعون و أتباعهم؛ علي (رضي الله عنه).
هذا وإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي
و صلي اللهم و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله والصلاة والسلام على
سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين ،
وعلى آله وصحبه أجمعين .
الأخ الفاضل
ما من مسلم يجهل موضع علي كرّم الله وجهه من ابن عمه
رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بالقرابة القريبة ،والمنزلة
الخصيصة والأحاديث النبوية التي تصف منزلته كثيرة .
وهو أحد الخلفاء الراشدين ، وهو أمير المؤمنين ،وهو
علي كرّم الله وجهه، وهو الإمام علي عليه السلام .
ومما أفضى به الإمام إلى عشيرته قوله:
" أما وصيتي :فالله لا تشركوا به شيئا" ،
ومحمد فلا تضيّعوا سنّته .أقيموا هذين العمودين ،
وأوقدوا هذين المصباحين ".
وقد كان يخشى على أصحابه – إن أفرطوا في حبه –
أن يضيعوا دينهم ،وعلى أعدائه – إن أفرطوا
في بغضه – أن يخسروا كل شئ وقد قال :" سيهلك في صنفان :
محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق ،
ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ،
وخير الناس فيّ حالا" النمط الأوسط فالزموه ،والزموا السواد
الأعظم ،فإن يد الله مع الجماعة ،وإياكم والفرقة !
فإن الشّاذ من الناس للشيطان ،كما أن الشّاذ من الغنم للذئب .
ألا من دعا إلى مثل هذا الشعار فاقتلوه ولو كان تحت عمامتي هذه."
أما القول أن نخالف الشيعة بعدم قول (عليه السلام )
فهذا ،إن كان رأيك الشخصي ،أحترمه و أخالفه .
وأما إن كانت فتوى أجمع عليها علماء هذه الأمة ،فأرجو كتابتها
وتوضيح قائلها .
والسلام

يظهر لي والله اعلم ان الأخت يارا لايوجد لديها كتب تذكر احاديث وحكم للصحابة الكرام لذا ارجو منها مطالعة صحيح البخاري ومسلم
والله من وراء القصد اللهم ارض عن صحابة رسولك اجمعين

يظهر والله أعلم أن البعض يتحسس من هذه
الأحاديث .
فإذا وجدت بها عيبا" أخي الكريم ،أظهره !!!
وأرشدني إلى ما ورد به من مخالفة للكتاب
والسنة .
ويظهر والله أعلم أن بكلامك استهزاء مبطن .!
وشكرا" على النصيحة .وإليك هذه النصيحة مني :
حاول أن تطبق ما تقرأ من أحاديث شريفة
فالعبرة ليست بالقراءة وحدها .
ولنرتقي جميعا" إلى مستوى الخطاب والتخاطب
الإسلامي .
أما قولك أنه يظهر والله أعلم ليس لدي كتب
غير ما نقلت عنه ،فالأحرى بك أن تبقي
العلم لله .! وليتك تقرأ بتمعن الحديث السابق

الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على نبيه الذي اصطفى
أما بعد,

يأخت YARA أنا لم أطعن في الخليفة علي (رضي الله عنه) و لكنني فقط نوهت إلى أن الإمامية من افتراء الشيعة أم أنك لا تعرفين عقائد الشيعة؟

ثم إن (كرم الله وجهه) افتراها الفاطميون , وارجعي إلى كتب أهل السنة و الجماعة فإنه لم يذكر أحد منهم (( الإمام علي كرم الله وجهه )) و إنما كانوا يقولون علي رضي الله عنه ).

و ألتمس منك حسن الظن (( فإن بعض الظن إثم )) , ولم أقصد و لن أقصد الإساءة إلى الخليفة الرابع علي (رضي الله عنه).

هذا و إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم.

الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على نبيه الذي اصطفى
أما بعد,

ألتمس منك العذر يا أخت YARA و لكنني لم أنهاك أو أنصحك عن عدم قول (عليه السلام) و إنما عن قول (((الإمام)))علي (((كرم الله وجهه))).

هذا فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي
و الله أعلم , و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم.

الأخ Shanaf
أولا" : ما كتبت شيئا" فيه سوء ظن بك .
وما نقلته من حديث عنه :" أما وصيتي فلا تشركوا
بالله شيئا" ومحمد فلا تضيعوا سنته "
كاف لإظهار خلاف ما يعتقده البعض ،ولست
بمعرض مناقشة موضوع الشيعة ،ولست منهم .
ثانيا": سؤالي لك كان ولا يزال :هل ورد ت
فتوى بعدم قول (الإمام ) لمخالفة الشيعة ؟
وليس بالأمر سوء نية أيضا" .
ولم أتهمك أبدا" بأنك طعنت بالخليفة الرابع!
فلو قصدتها لكتبتها .
والسلام عليكم .

السلام عليكم (yara) ( shanaf) .

سؤال الى الأخ الكربم shanaf ما معنى وكرم الله وجهه، منتظر ردك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاشك ان النبرة الانفعالية لدى الأخت يارا تدل على ان الكلام الذي تكتبه لا تطبقه كما ينبغي الأمر الثاني انا اقول تكرارها لقول (علي عليه السلام) يدل انها لم تقراء في كتب السنة التي ذكرت ان تخصيص علي رضي الله عنه بقول ( عليه السلام )لم يذكره الا الروافظ الذين غلوا في علي رضي الله عنه ايضاً انها لماذا لم تذكر ابي بكر ولم تخصصه بقولها عليه السلام او عمر رضي الله عنه لماذا لم تذكر له ولو حديثا واحدا او تقل عليه السلام مثله مثل صاحبيه رضي الله عنهما
علما ان اعتقاد اهل السنه والجماعة يقولون بافظلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين لذا ارجوا من يارا ان تنتبه لهذا الكلام ولا تاخذها العزة بالأثم وصلى الله عل محمد وآله وصحبة