عدم أهتمام الشيعة بالقرآن وحفظة
 

لعل من المهم قولة بأن العقدة بتحريف القرآن وهوا ماقاله علمائهم الأجلاء ومن بنوا لهم دينهم جعلتهم لايهتمون بكتاب الله ويتدبروا معانية
أما أهتمامهم بحفظ القرآن فلا تجد أحداً منهم يحفظ هذا القرآن

فروي عن أبي جعفر قال : (إذا قام القائم ضرب فساطيسهم لمن يعلم القرآن على ما أنزلة الله فأصعب مايكون على من حفظة اليوم) فصل الخطاب للطبرسي 214
ولعل هذا هوا أكبر سبب في عدم حفظهم للقرآن

ومن له أحتكاك مع الروافض سوف يعلم علم اليقين بأنهم لايحفظون هذا القرآن يقول أبي الحسن الندوي يرحمة الله (ونتيجة لما مر من أرآء ومعتقدات للشيعة عن القرآن الكريم فإنهم لايهتمون بالقرآن ولايرتبطون به علمياً وذلك الكتاب العظيم الذي يتلى لدى الأمة المحمدية شرقاً وغرباً وشمالا ً وجنواباً والذي يتجاوز عدد حفظة مئات الآلاف ولاتخلوا منه أي قرية أو بقعة صغيرة , وفي رمضان يقرؤونه في كل مسجد مهما كان صغيرا في صلاة التراويح ويختمونة مرة أو مرتين في الشهر المبارك ومما قد نال شهرة بين الناس أن الشيعة لايوجد فيهم حفظة للقرآن وذلك نتيجة نفسية للشك في صحة القرآن الريم وأصالتة وقد جربت ذلك شخصيا لدى رحلتي إلى أيران عام 1973م) صورتان متضادتان عن السنة والشيعة الأمامية ص72
ويقول موسى جار الله _ بعد أن طاف بلاد العجم والعراق وجالس علماء الروافض : لم أر بين علمآء الشيعة ولابين أولادهم لافي العرق ولا في إيران من يحفظ القرآن ولا من يقيم القرآن بلسانة ولامن يعرف وجوه القرآن الأدائية )الوشيعة لموسى جارالله ص 125
ويقول _ أحمد بن عبدالعزيزالحمدان فقد عشت أنا معهم أربع عشرة سنة في مكان واحد وأختلطت بهم فوالله ثم والله ثم والله مارأيت بينهم من يحفظ القرآن أو يجيد قراءة حروفة حتى من المصحف ) مايجب أن يعرفة المسلم عن عقائد الروافض الأمامية ص73

ولهذا لوتقرأ تفاسيرهم سوف تجد أنهم يفسرون القرآن كله هزوا أي أنهم يقولوا (أيانا يعني أياهم يعني ألمهدي, وهكذا وكأن القرآن نزل على أئمتهم وعلى أعدائهم ولم ينزل كافة بينما تجد المسلمين أكتشفوا أشياء معجزة في القرآن تجدالروافض على نفس منوالهم أيانا يعني أياهم يعني وهكذا)

والآن دعونا نسمع رأي علمائهم الكبار :

يقول الدكتور ( جعفر الباقري ) في كتابه ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) يقول من الدعائم الأساسية التي لم تلق الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار فهو يمثل الثقل الأكبر والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .ولكن الملاحظ هو عدم التوجه المطلوب لعلوم هذا الكتاب الشريف ، وعدم منحه المقام المناسب في ضمن الإهتمامات العلمية القائمة في الحوزة العلمية ، بل وإنه لم يدخل فيضمن المناهج التي يعتمدها طالب العلوم الدينية طيلة مدة دراسته العلمية ، ولا يختبرفي أي مرحلة من مراحل سيه العلمي بالقليل منها ولا بالكثير.فيمكن بهذا لطالب العلوم الدينية في هذا الكيان أن يرتقي في مراتب العلم ، ويصل إلىأقصى غاياته وهو ( درجة الإجتهاد ) من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء .هذا الأمر الحساس أدى إلى بروز مشكلات مستعصية وقصور حقيقي في واقع الحوزة العلميةلا يقبل التشكيك و الإنكار) ص 109
ويقول آية الله الخامنئي مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام اجازةالإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!!لماذا هكذا ؟؟؟لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن) [ نفس المرجع / ص 110]
ويقول آية الله محمد حسين فضل الله فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجادراسيا للقرآن )[ نفس المرجع / ص 111]
ويقول آية الله الخامنئي إن الإنزواء عن القرآن الذي حصل في الحوزات العلمية وعدم استئناسنا به ، أدى الى ايجاد مشكلات كثيرة في الحاضر ، وسيؤدي إلى ايجاد مشكلات في المستفبل ... وإن هذاالبعد عن القرآن يؤدي إلى وقوعنا في قصر النظر)[ نفس الرجع / ص 110]
فهذه هي شهادة علمائهم بأهتماهم بالقرآن .