الحمد لله...
 

الحمد لله الواحد الذي لا شريك له
الحمد لله الأول الذي لا بداية له
الحمد لله الآخر الذي لا نهاية له
الحمد لله الظاهر الذي ليس فوقه شيء
الحمد لله الباطن الذي ليس دونه شيء
الحمد لله القادر على كل شيء
الحمد لله الذي لا يعجزه شيء
الحمد لله الغني عن العالمين
الحمد لله لا يحتاج لشيء
الحمد لله خالق كل شيء
الحمد لله خالق السماء
الحمد لله خالق العرش
الحمد لله كان قبل السماء
الحمد لله كان قبل العرش
الحمد لله الذي لا يحتاج إلى السماء
الحمد لله الذي لا يحتاج إلى العرش
الحمد لله خالق المكان
الحمد لله الذي كان قبل المكان
الحمد لله الذي لا يتغير
الحمد لله الذي ليس كمثله شيء

الحمد لله... الحمد لله... الحمد لله...

الحمد لله

السلام عليكم

سبحانه وتعالى عما يصفون.

تنزه الله العلي العظيم

الحمد لله خالق المكان
الحمد لله كان قبل المكان
الحمد لله الذي لا يتغير
الحمد لله الذي لا يحتاج إلى المكان

ما المانع أن نقول:

الحمد لله الذي لا يحويه مكان
الحمد لله الذي تنزه عن المكان
الحمد لله الذي لا يتخصص بالمكان
الحمد لله ليس له مكان
الحمد لله الموجود بلا مكان

؟؟؟؟
هذا مجرد سؤال أو ... تساؤل!!

أنا هنا أطلب من الأخ الفاضل المراقب البكري الذي نحترم أن يخبرني هل طرحي هذا يعتبر مساسًا بأمور عقدية خلافية وبالتالي سيحذف الموضوع ويعتبر مخالفًا!!؟؟
بعيدًا عن أي سوء نية يا أخي البكري
لماذا تحذف المواضيع التي فيها تنزيه الله عن المكان والجهة؟؟
هل هذا يعتبر حقًا أمرًا خلافيًا!!؟؟

السلام عليكم

ظهر (علم الكلام) -وبعضهم سماه علم التوحيد- رداً على أقوال الفلاسفة -اليونان والفرس والهنود- بعد حركة الترجمة التي ابتدأت نواتها أواخر العصر الأموي ونضجت في العصر الذهبي العباسي وبالتحديد عصر الرشيد والمأمون.

فقد تأثر بعض علماء المسلمين بأقوال فلاسفة اليونان، وكانت الجزية -في بعض الأحيان- تفرض على الروم مخطوطات الفلاسفة السابقين من الإغريق.

وظهر -بسبب هذه الترجمات- مصطلحات جديدة لم تكن معروفة من قبل، وفي جملتها ألفاظ ومصطلحات وكلمات في صفات الله تعالى وأسمائه، وجلها يهدف تنزيهه سبحانه عما يصفه به الواصفون.

ومنهج أهل السنة والجماعة أن نصف الله تعالى بما وصف به نفسه.
وأن نثبت له ما أثبته في الكتاب والسنة.
وأن نتجنب الخوض فيما لا علم لنا به من عالم الغيب إلا ماكان محكماً في الكتاب صحيحاً صريحاً من السنة، فلا يجتهد المسلم في تصور الله ولا ذاته ولا حياة البرزخ ولا الجنة ونعيمها ولا النار وأهوالها، وسواها من أمور الغيب.

وعندما أجمع المراقبون في (الخيمة الإسلامية) على تجنب الخوض في الأسماء والصفات لم يقصدوا -لا من قريب ولا من بعيد- تحريم شيء من عندهم، ولا تحليل شيء برأيهم، ولا الحجر على المشاركين وإنما أرادوا تجنب ساحة من ساحات الجدال ملأت (الخيمة الإسلامية) سابقاً بما أدى إلى إيقافها بعدما شحنت النفوس وفرقت الجماعة وبات البعض لاهم له سوى الترصد لما يقوله مخالفوه ثم فتح نيران التجهيل والاستهزاء وأحياناً التكفير على من يخالفه في فهم أو قول.

وما زالت سياستنا في هذا الموضوع قائمة.
ونزولاً عندها سيتم حذف أي كلام في هذا الاتجاه.