نبذه وجيزةعن فرقة الجهمية
 

بسم الله الرحمن الرحيم

المقصود من عرض هذه المعلومات الو جيزة جدا حول الجهمية ليس الخوف والحذر من أن يتأثراحد في شبههم لا والله فإ البهيمة إذا
ضاق بها أمر رفعت رأسها الى السماء والطفل الرضيع إذا قلت له
أين الله ؟ رفع يده الى السماء وهذه فطرت الله التي فطر الناس
عليها , عدا من أجتا لتهم الشيا طين عن فطرهم فاالله خلق النار
وخلق لها اهلا
فإنني والله احترم عقلك المتبع للكتاب والسنة ولأجماع , والفطرة ولكن حسبي بهذا
فقط للمعرفة والأطلاع
_______________________________
الجهمية: حدثوا في أواخر عصر التابعين بعد موت عمر بن عبد العزير
رحمه الله وكان أول من ابتدع هذا في الأسلام رجل يقال له الجعد
بن درهم في أوائل السنة الثانية فقتله خالد بن عبد الله القسري
أمير العراق والمشرق بواسط خطب الناس يوم الأضحى فقال : أيها
الناس ضحوا تقبل الله ضحا يا كم فاني مضح با الجعد بن درهم فإنه
زعم أن الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل فذبحه بفتوى التابعين , وكان سبب انقراض دولة بني أومية
بسسب هذا الجعد المعطل وغيره من الأسباب من الأسباب التي أوجبت
إدبارها
وفي آواخر دولتهم ظهر شخص يقال له الجهم بن صفوان بخرسان فاظهر
هذا المذهب وناظر عليه [ وإليه تنسب الجهمية] قال الأمام الحافظ
الذهبي [ الجهم بن صفوان الضال المبتدع رأس الجهمية هللك في زمن صغار التابعين وما علمته روى شيئا ولكنه زرع شرا كثيرا...هـ الميزان
وذكر الحافظ بن حجر العسقلاني أن سبب قتله [هو خروجه على أمراء
خرسان ...] أي يرى رأي الخوارج

فقتله سلم بن أحوز أمير خرسان وقول جهم هو النفي المحض لصفات الله
تعالى , بل والأسماء الحسنى حتى ذكروا عنه أنه لا يسمي الله شيئا لأن ذلك
بزعمه من التجسيم التشبيه الممتنع , وهو حقيقة قول القرامطة البا طنية
ومنحرفي المتفلسفه كا الفارابي وأبن سينا
وقد تكلم عامة المسلمين فيهم , ولكن لم يكونوا ظا هرين الا با المشرق
ـــــــــــــــــــــــــــ
{{ أصل مقالة الجهمية }}

مقالة الجهمية مأخوذه من المشركين والصابئين من البراهمة والمتفلسفة
ومبتدعة أهل الكتاب الذين يزعمون ان الرب ليس له صفة ثبوتية
اصلا ,
وهؤلاء اعداء ابراهيم الخليل , وهم يعبدون الكواكب
ــــــــــــ
نهاية أئمة مقالة الجمية
لا شك أن عامة من ضل في عقيدته وأعتقاده أخذ مسائل الأعتقاد
من الطرق الكلامية الضالة والمناهج الفلسفية المنحرفه وتقديمها
في هذا على الكتاب , والسنة , وإجماع سائر الأمة
فهذا محمد بن عمر الرازي هو واحد من هؤلاء أهل الشك والريب والحيرة والتمويه , القا ئلين بأن الرب
تبارك وتعالى ليس داخل العالم ولا خارجه و...,و...و.. هـ
أحتار في آخر حياته ثم تاب وتوبة معروفه مشهوره حيث يقول
نهاية أقدام العقول عقال
وأكثر سعي العا لمين ضلال
وأرواحنا في و حشة من جسومنا
وحاصل دنيانا أذى ووبال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا
سوى أن جمعنا فيه قيل وقال
ثم قال لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها
تشفي عليلا ,ولاتروي غليلا ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرا
في الأثبات { الرحمن على العرش استوى } { إليه يصعد الكلم الطيب
والعلم الصالح يرفعه } وأقرا في النفي { ليس كمثله شيء}
{ ولا يحيطون به علما} ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ...هـ
وأيضا ابو المعالي الجويني والشهرستاني حيرتهم وتو بتهم مشهوره
_________________
كتب أهل السنه والجماعة في مسا ئل الأعتقاد
ومقا لا تهم في الجهمية
سياتي إن شاء الله

أليس عيبا أن تستدل بعقيدة البهائم؟

يا أيها المسافر أليس عجيبا وعارا أن تستدل لعقيدتك بالبهائم والأطفال؟
وهل ورد في الشرع عن رب العالمين أن البهائم ترفع رءوسها إلى الله والعياذ بالله أم ترفع رأسها لينزل الماء والطعام؟

أريد دليلا منك عن رب العالمين عن هذه البهائم التي ترفع رأسها

أليس الشركون ولدوا على عبادة الأصنام والاجسام فهل هذه الفطرة التي تستدل بها؟

إن حوارا مثل هذا تخلط فيه الفرق أيضا لا يبقى طويلا ولا أدري ماذا يقول أصحاب العقول السليمة عنه إذا قرءوه؟ الخيمة تنشر عقيدة البهائم؟

اعرف الفرق أولا قبل أن تكتب عنها فالظاهر أن معلوماتك ضعيفة جدا جدا. فالرازي رضي الله عنه أشعري علم من أعلام الأمة أثبت صفات الكمال لله تعالى ولم يثبتها بالتشبيه الذي تريده فإن الله كان قبل أن يخلق السماء بلا سماء أم تريد أن تقول بأنه انتقل كما تنتقل أنت إلى بيت ءاخر؟ ومات الرازي مسموما بسم المجسمة لعنهم الله تعالى لعنة تلو لعنة.

أريد دليلك على تلك البهائم من شرع الله تعالى؟

ماذا عن السمك ؟؟؟ لا علم لي بأن الاسماك ترفع راسها!!!!!!!
بل أزيد : هل تعلم ان السمك (بعضها) لا يعرف جهة فوق و تحت أصلا !

و هل علمت ان البهائم تتزوج إجابة لفطرتها فهل هذا يصلح دليل لإستنباط احكام النكاح !

مالكم !!!!!!!!!!

من أين يأخذ المسلم عقيدته ؟أمن قصاصات المجلات والجرائد المنحرفة؟
أم من نحاتة أفكار المتكلمين وزبالة آذهان المتفلسفين ؟
الذين ليس لهم في الأثر لا نا قة ولا جمل !!!
إن عقيدة المسلم الحق ذو الفطرة السليمة المصقولة با الوحي
الإهي تستمد من القران الكريم والسنة المطهرة , وإجماع سلف
الأمة الذين قاموا ببيان وحفظ العقيدة عبر مؤلفاتهم
والتي منها :

كتب أهل السنة في العقيدة ثلاثة أنواع

النوع الأول : كتب الحديث

لقد أهتمت أكثر كتب الحديث بتصنيف الأحاديث المتعلقة با لأعتقاد
والمتضمنة الرد على المخا لفين وخاصةالجهمية
1ـ وعلى رأسها أصح كتاب بعد كتاب الله (( صحيح البخاري))
لامير المؤمنين في الحديث محمد بن أسما عيل البخاري
فذكر فيه كتاب التو حيد وضمنه الرد على الجهمية
1ـ صحيح الأمام مسلم وضمنه كتاب الإيمان وفيه الرد على أفراخ
الجهمية المعتزلة
3ـ(( سنن لأبي داود ))وقد أدخل فيه كتاب السنة وضمنه الرد على
على القدرية والمرجئة والجهمية وهو يضع تراجم واضحة يأسماء
هذه الفرق كقوله (( باب الرد على الجهمية))
4ـ ((سنن ابن ماجة)) وفيها يقول (( باب فيما أنكرت الجهمية ))
ذكر فيه إنكا رهم الرؤية والكلام والاستواء على العرش وساق
الاحاديث في الرد عليهم

النوع الثاني : كتب التفسير
والمقصود بها كتب التفسير با المأثور , ومظان ذالك آيات الصفات
كقوله تعالى {{ الرحمن على العرش استوى }}
{{ لما خلقت بيدي}} {{ تجري بأعيننا }} {{ وجاء ربك والملك صفا صفا}}
ونحوها من آيات الصفات
وميزتها ـأعني هذه الكتب ـ ذكر سند الحيث من المفسر إلى نهاية السند
وهي مستفيضة ومنتشره ومشهوره ولله الحمد فهل أحد يجهل 1ـ تفسير
الإمام الحافظ بـــــن كثــــــيــــــر فهو واحد منها
وكذا
2ـ تفسير الأمام ابن جرير الطبري
3ـ تفسير الأمام البغوي
4ـ تفسير الحافظ السيوطي
5ـ تفسير ابن ابي حاتم
6ـ تفسير عبد بن حميد
7ـ تفسير ابن مردويه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النوع الثالث : كتب في الأعتقاد
إذا ذكرت عقيدة السلف أهل السنة والمؤلفين في بيانها والمدا فعين
عنها من الأئمةفإن فإن إمام أهل السنة والجما عة أحمد بن حنبل
هو إما مهم ورائدهم , فقد تبلورت عقيدة أهل السلف , وميزت عن أعتقاد المخا لفين , على يديه رحمه الله وقد وقف أمام الجهمية
والمعتزلة كوقوف أبي بكر في وجوه أهل الردة
قال إمام المحدثين على بن المديني شيخ البخاري (( إن الله عزوجل
أعز الدين برجلين أبو بكر يوم الرده وأحمد بن حنبل يوم المحنة))
أي محنة القول بخلق القران وإنكار صفات الرب
وقال الإمام إسحاق بن راهويه فيه (( لولا أحمد بن حنبل وبذل نفسه
لما بذل لذهب الإسلام
يقول الإمام ابو حاتم الرازي (( إذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل فا علمو ا أنه صاحب سنة))

وقد كان الإمام أحمد يكره الخوض في صفات الرب وما يتعلق بها ولكنه
لما رأى الأمر قد استفحل على يد المعتزله اضطر للنزول إلى الميدان
وقد الف في ذالك:
كتاب (( الرد على الجهمية ))
ومن الذين لهم جهود في بيان عقيدة السلف الصحيحة والرد على
المخا لفين
1ـ الإمام عبد الله بن المبارك الحنظلي م 181هـ
2ـ يحي بن سعيد القطان المحدث الحجة النا قد م 198هـ
3ـ ابن أبي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبراهيم العبسي
م 225هـ
4ـ يحي بن بكير بن عبد الرحمن الحنظلي الحافظ م226هـ
5 ـ ابو عبد الله نعيم بن حماد الذي مات مع أصحاب له في السجن بسبب
الضرب الشديد م228هـ
6ـ عبد العزيز الكنا ني صاحب كتاب الحيدة
7ـ عبد الله بن محمد الجعفي شيخ البخاري م 229 هــ الف كتاب
الرد على الجهمية
8 ـ والإمام اسحاق بن براهيم المعروف بأبن راهويه م223هــ
9ـ الإمام محمد بن اسما عيل البخاري الذي الف إلى جانب الجامع الصحيح , (كتاب خلق افعال العباد) و ( الردعلى الجهمية )
10ـ الإمام ابو بكر أحمد بن ممد بن هانىء الأثرم
صا حب الإمام احمد ألف كتاب السنةم273هـ
11ـ الإمام عبد الله بن الإمام احمد الف كتاب السنة طبع بتحقيق
الدكتور القحطاني
12ـ
13ـ الإمام ابو بكر أحمد بن على بن سعيد المروزي م292هـ
14ـ الإمام ابو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري م360هـ
ألف كتاب (الشريعة)
15ـ الإمام ابو القاسم الطبراني صا حب التصا نيف (المعاجم )وغيرها
م 360هـ
16 ـ الإمام حنبل بن أسحاق الشيبا ني 273هـ
17ـ الإمام أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال جا مع علم أحمد
ألف كتاب السنة م311هـ
18ـ الإمام أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصفهاني
صا حب التصا نيف الف كتاب السنة م 369هـ
19ـ الإمام ابو بكر أحمدبن عمرو بن عاصم النبيل الشيباني م 287هـ
الف كتاب السنة وخرج آحاديثه محدث العصر العلامة ناصر الدين
الألباني
20ـ الإمام ابو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي م385 هـ
ذو التصا نيف العجيبة له كتاب السن212
21 ـ الإمام الحافظ خشيش بن أصرم م 253هـ الف كتاب ( الرد على أهل البدع)
22ـ صنف الإمام ابو الحسن الأشعري م 324هـ كتاب ( الإبانه )
وكتاب ( الموجز ) على طريقة أهل الحديث في أثبات الصفات
وضمنه الرد على الجهمية وغيرهم من فرق التعطيل
23ـ الف إمام الأئمة محمد بن أسحاق بن خزيمة م 311هـ
كتاب التوحيد وأثبات صفات الرب عز وجل
24ـ الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري م310هــ صا حب التفسير العظيم كتب عقيدة على منهج أهل الحديث والسنة
25ـ الإمام الحافظ محمد بن يحي بن منده, الرحال م 301هـ
له كتاب السنة
26ـ الإمام ابو القاسم هبة الله بن الحسن اللا لكائي م 481هـ
كتاب ( شرح أصول السنة )) مطبوع ومتداول بتحقق الدكتور
أحمد سعد حمدان
27ـ وألف أمير المؤ منين في الحديث أبو الحسن على بن عمر الدارقطني
م 385هــ له كتاب ( الصفات) و( النزول ) وكتاب ( الرؤية)
28ـ الإمام الحا فظ عبيد الله بن محمد بن بطة العبكري م387هـ
له ( الإبانة عت شريعة الفرقة النا جية ومجا نبة الفرق
المذمومه ) وهو عظيم النفع وله ( الإ با نة الصغرى)
29ـ الإمام محيي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي 516 هـ
ألف كتابه المشهور (( شر ح السنة )) وضمنه كتاب الإيمان
ومن ضمن أبوابه ( باب الرد على الجهمية )
30ـ الإمام الحا فظ ابو القاسم إسما عيل بن محمد ابن الفضل الإصبهاني م 535هـ له ( الحجة) و (السنة)
بتحقيق الدكتور المدخلي
31ـ أما الإمام شيخ الإسلام وعلم الأعلام تقي الدين أحمد بن عبدالحليم
بن تيمية المتوفى 728 هـ فكتبه لا تخلو منها مكتبه مشهورة ومتداوله وتطبع آناء الليل وأطراف النهار حيث وضع الله سبحانه
القبول لها في الأرض ما لم يكن لغيرها ومن قرأها منصفا با حثا
عن الحق عرف سر ذالك
ومن مؤلفاته قدس الله روحه عددا من الكتب في العقيدة والدعوة
إلى الرجوع إلى الكتاب والسنة ومحاربة البدع والأهواءمن ذالك
( العقيدة الواسطية) و( العقيدة الحموية) و ( والتدمرية)
( اقتضاء الصراط المستقيم) و( ومنهاج السنة ) و ( درء تعارض
العقل والنقل) و ( قاعدة جليلة في التو سل والوسيلة)
( الرد على البكري) و( الرد على الأخنا ئي ) و( بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية)*
32ـ الإمام بن القيم الجوزية الف كتاب ( الصواعق المرسلة على
الجهمية والمعطلة)
33ـ شيخ الأسلام الثاني محمد بن عبد الو هاب له كتاب ( الرد على
الجهمية)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه الكتب غيض من فيض وقليل من كثير فكتب أهل السنة في
العقيدة كثيرة جدا وأنماأردت بذكر هذه الكتب الإشارة والتلميح فققط
وهناك كتب معاصرة ورسا ئل ما جستير ودكتوراه كثيرة جدا تتناول
مسائل الأعتقاد والرد على نفاة الصفات كمثلا مؤلفات محدث العصر
وأمير المؤمنين في الحديث نا صر الدين الألباني وإمام العصر بن باز
رحم الله الجميع وكذا الفقيه العلامة الشيخ محمد بن عثيمين
شفاه الله عا جلا
ـــــــــــــــــــــــ نسأل الله سبحانه أن يهدي الجميع
* طالع كتيب أضواء على كتب السلف في العقيدة
للدكتور الشيخ محمد بن ربيع المدخلي

أخوكم المسافر الى بلاد الأفراح
zmmz@ayna.com

يا مسافر إن ما ذكرته عن الأئمة وأقصد بهم البعض لكي يخرج الدارمي المجسم الملعون الذي عبد صنما في السماء.

كل ما ذكرته نعرفه ولا داعي لذكره فإن أحدا من أهل السنة لا يكره الإمام أحمد ولا أدري لم كل هذه النقول عن الكتب.

بدلا من أن تعترض على النقول من المجلات - وقد يكون فيها ما هو موافق للحق - إعترض على نفسك في الاستدلال بعقيدة البهائم.

قلت لك أين دليلك عن عقيدة البهائم التي جعلتها دليلا لك؟

المسافر عليك أيضا أن تتأدب مع الأئمة المتكلمين ولا تصفهم بأن لهم ءاراء فيها زبالة فإن هذا لا يسمح به أبدا, فإن مثلك لا يصح أن يتكلم في الإمام ابن فورك أو الرازي وغيرهما الذين ماتوا بسموم المجسمة المشبهة.

فلا تعد لهذا وحبذا لو تصلح أخطاءك النحوية قبل أن تتلكم في أئمة أساطين ساحة العقيدة

لا تتعبني في إصلاح كتابة الآيات لك فإن لم تكن تعرف كيف تكتبها فانسخها.