ماذا قال القرطبي رحمة الله تعالىعليه ؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
قال القرطبي رحمه الله تعالى : ( أظهر الأقوال ـ وإن كنت لا أقول به ولا أختاره ـ ما تظاهرت عليه الآي والأخبار، والفضلاء والأخيار ، أن الله سبحانه على عرشه كماأخبر في كتابه بلا كيف ، بائن من جميع خلقه ، هذاجملة مذهب السلف الصالح(1) ).

ذكر رحمه الله هنا عدة أمور:
1ـ أن هذا القول أظهر الأقوال .
2ـ أن الآيات والآحاديث تظاهرت على هذا القول .
3ـ أنه اختيار الفضلاء والأخيار .
4ـ أن هذا هو مذهب السلف الصالح .
وصلى الله على نبينا محمد
ـــــــــــــــــــــ

(1)ـ قال محقق كتاب لوائح الأنوار السنية: هذا كلام القرطبي كما جاء في كتابه ( الأسنى في شرح أسماء الحسنى ) ونقله عنه مرعي بن يوسف في أقاويل الثقات (ص 132، والشيخ محمد المغرواي في كتابه : المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات (1/310)

هذا كلام القرطبي في تفسيره: وقال بعضهم: نقرؤها ونفسرها على ما يحتمله ظاهر اللغة. وهذا قول المشبهة.

فمن حملها على ظاهر ما جاء في اللغة فهو مشبه والمشبه كافر.

القرطبي رحمه الله تعالى ذكر : أن حمل هذه النصوص على ظاهرها هو مذهب السلف الصالح ، فهل أنت يا فاروق تكفر السلف الصالح لأنهم حملوا النصوص على ظاهرها وشبهوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ ابو اسامة :
1- لا أجد في ما نقلت قول القرطبي "أن حمل هذه النصوص على ظاهرها هو مذهب السلف الصالح " بكل روح طيبة هذا استنتاجك انت !
ثم نفي الكيف : أي لا نفهم من هذا الكلام ان الله له حد او شكل او جسم , ايضا حين ننفي الكيف نكون نفينا الجهة و المكان و الزمان اليس كذلك !

2- سأنقل ان شاء الله لكم تفسير القرطبي !

تحية عطرة و سلام

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا كان ماذكرته ياابااسامة هو مذهب السلف الصالح فلماذا قال
القرطبى على مانقلته منه- وان كنت لا اقول به ولا اختاره -

السلف ما كانوا يعتقدون الظاهر جزما إنما أجروا الظاهر من غير اعتقاد كيف ولا تشبيه, قال شيخ الإسلام ابن حجر في فتح الباري:

فمعتقد سلف الأئمة وعلماء السنة من الخلف أن الله منزه عن الحركة والتحول والحلول ليس كمثله شىء. انتهى

فكلام القرطبي عن قول المشبهة واضح وليس الأمر يدعو إلى هذه الحدة التي تتكلم بها فعقيدة السلف واضحة وأنت فهمتها على غير مرادهم.

الفاروق

قال الامام العلامة السفاريني في كتابه ( لوئح الانوار السنية..)
تعليقا على كلام الامام القرطبي رحمة الله عليه :" وفي قوله رحمه الله تعالى: (وإن كنت لا أقول به) غاية العجب لأنه اعترف بتظافر الآيات القرآنية عليه ودلالة الأخبار النبوية إليه وتعويل السلف الصالح الأخيار عليه فكيف يليق من مثله أن يقول : ( وإن كنت لا أقول به ولا أختاره ) مع الدلالات القرآنية والأحاديث النبوية، وكونه معتقد الرعيل الاول والحزب الذي عليه المعمول ، ولعله إنما خاف من دسائس الحساد ودسائس أهل الزيغ والفساد وإفتراء ذوي البدع والإلحاد والله تعالى الموفق.

يا أبا أسامة: هذا فيه نسبة التناقض إلى الإمام القرطبي لأمور:

أولا مذهب السلف بينه ابن حجر وغيره قائلا: فمعتقد سلف الأئمة وعلماء السنة من الخلف أن الله منزه عن الحركة والتحول والحلول ليس كمثله شىء. انتهى

وهذا يدل عليه كلام القرطبي: بلا كيف.

فكيف يكون هذا كلامهم وهو لا يقول به؟

ثم إن النقل هكذا ليس يعني أن السلف كانوا يأخذون بالظاهر بل - وانتبه لهذه - كانوا يجرون الظاهر معتقدين التنزيه, وقد سئلت الصحابية أم سلمة عن الاستواء فقالت: الاستواء معلوم الكيف غير معقول. وكذلك قال فيها ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك وبعده الإمام مالك.

وأخيرا: كلامه يدل على أنه يأخذ بالتأويل التفصيلي وليس بالتأويل الإجمالي, والأول مذهب أكثر الخلف من أهل الحق والثاني مذهب أكثر السلف من أهل الحق, مع ثبوت التأويل الإجمالي عن أئمة السلف ويكفي في هذا تأويل ابن عباس للساق بالشدة وبعده تلميذه مجاهد المعروف فإنه أول وجه الله بقبلة الله.

وكان ينبغي عليك أن تحسن الظن بدلا من أن تطير فرحا بهذه العبارة المشكلة.

الفاروق :
سبحان الله ، حتى كلام القرطبي رحمه الله أخذت في تأويله ، وأخذت تفسره بما يوافق معتقدك ، لكن أنظر في كلامه عند تفسيره للآية 45 من سورة الأعراف عندما قال : وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، بل هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله ، ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة .
فلماذا يا فاروق هذا التحريف لمقصد الامام القرطبي بلا دليل ولا تأكد ؟؟؟ وكلام القرطبي واضح وبين
وهذا الكلام رد عليك وعلى من شاركك في الرد .

عفوا الآية 54 من سورة الاعراف تفسير القرطبي