هلموا وانظروا .. بشرى للمتوسلين ..
 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

الإخوة الكرام،

بحمد الله وتوفيقه نقدم لكم هذه القائمة التي تجاوزت الثلاثين ممن أجازوا التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين كما ورد ترتيبهم في موضوع: "مشروع الخيمة الإسلامية .. المسألة الأولى .. التوسل".

---------------
هؤلاء هم العلماء الذين وردت أسماؤهم في "مشروع الخيمة الإسلامية" ممن أجاز التوسل مرتبين حسب ترتيب المواضيع هناك:

1- النووي توفي في 676هـ
2- أحمد بن حنبل توفي في 241هـ
3- الحافظ أبو عمرو ابن الصلاح توفي في 643هـ
4- خليل بن إسحاق الجندي المالكي توفي في 776هـ
5- عبد الله بن عمر توفي في 73هـ
6- أبو علي الخلال إن كان هو أحمد بن محمد الخلال فقد توفي في 311هـ
7- عبدالله بن المبارك توفي في 181هـ
8- ابن كثير توفي في 774هـ
9- القرطبي توفي في 671هـ
10- عثمان بن حُنيف توفي في خلافة معاوية
11- ابن الحاج المالكي توفي في 737هـ
12- مرتضى الزبيدي الحنفي توفي في 1205هـ
13- الفيومي توفي في 770هـ
14- الخفاجي توفي في 1069هـ
15- القسطلاني توفي في 923هـ
16- الزرقاني توفي في 1122هـ
17- القاضي عياض اليحصبي توفي في 544هـ
18- ابن حجر الهيتمي توفي في 974هـ
19- ابن الجزري توفي في 833هـ
20- الشوكاني توفي في 1250هـ
21- الشافعي توفي في 204هـ
22- الحافظ عبد الغني المقدسي توفي في 600هـ
23- الشرنبلالي الحنفي توفي في 1069هـ
24- رحمة اللّه بن خليل الرحمن الهندي توفي في 1306هـ
25- أبو الحسن وهو علي بن محمد المالكي توفي في 939هـ
26- علي الصعيدي العدوي توفي في 1189هـ
27- شهاب الدين القرافي المالكي توفي في 684هـ
28- الحطاب المالكي توفي في 954هـ
29- برهان الدين ابن فرحون توفي في 799هـ
31- عبد الواحد بن عاشر المالكي (سيتم إضافة تاريخ الوفاة لاحقاً)
32- محمد بن أحمد المالكي الشهير بميارة سيتم إضافة تاريخ الوفاة لاحقاً)
33- الحافظ السخاوي توفي في 902هـ

---------------
أحب أن أتوجه إلى الإخوة الكرام بهذا النداء وهو:
هل نشد عن سواعد الجد لنوصل هذه السلسلة إلى مائة من أعلام المسلمين، ونكون بذلك أول من يقوم بهذه الخدمة للمسلمين على صفحات الإنترنت.

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجروهم شيئا.

---------------
لمن يريد التفاصيل فليدخل إلى هذا الرابط: http://hewar.khayma.com/Forum2/HTML/001845.html

والله من وراء القصد.

الإمام ميارة توفي سنة 1072 هـ

الإمام ابن عاشر توفي سنة 1040 هـ

الامام احمد لم يقل بذلك فانت لم تنقله من احد كتبه فاي كتاب ذكر فيه ذلك

أخي بارك الله فيك اجازوا التوسل بالرسول وهو حي موجود بين أظهرهم عليه السلام والقصص في ذلك كثيرة

أما بعد موته فنعوذ بالله أن ينقل عن النووي أو غيره ذلك فهذا شرك حذر منه الرسول وقد قال عليه السلام " لا تجعلوا قبري عيداً" أي مزارا لكم بعد موتي يخش أن تقع امته في الشرك ثم قال عليه السلام " صلوا علي حيث كنتم فإن صلاتكم تبلغني " او كما قال عليه السلام


واذكر لك هذه القصة لتعرف أنه لا يجوز دعاء الرسول بعد موته

الصحابة رضي الله عنهم كانوا يستغثون برسول الله وهو حي موجود بينهم مثل طلبهم للرسول ان يدعوا الله لينزل المطر .

فلما مات عليه السلام .أين ذهبوا ؟؟؟ هل ذهبوا الى قبره صلى الله عليه وسلم ؟

لا .. وألف لا .... ولو ذهبوا الى قبره لوقع الشرك ...بل ذهبوا الى عم الرسول عليه السلام وقالوا له: كنا اذا احتبس المطر ندعوا رسول الله أن يدعوا ربه ينزل علينا المطر .... فلما مات - وانظر الى هذه العبارة فهي مربط الفرس فلما مات عليه السلام - أتينا اليك يالعباس يا عم رسول الله فادعوا الله أن يغيثنا _ وهذا جائز لإن العباس حي يرزق .

اخي الراكد اذهب الي مكتبتك الآن وافتح كتاب الأذكار للنووي وافتح كتاب اذكار الحج واقرأ فصل في زيارة قبر النبي عليه السلام فستجد ما يسرك.

ونص كلام النووي ثم يرجع الى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ((((فيتوسل)))) به في حق نفسه, و ((((يتشفع)))) به الى ربه سبحانه وتعالى....الخ) ً ص 175 طبعة دار الملاح للطباعة والنشر سنة 1391ه 1971م بتحقيق الأرناؤوط.

ادري هالحين بتقول كالعادة لما تنحكرون في الزاوية كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر عليه السلام حبيبي قرة عيني ابا الزهراء

نفس الفداء لقبر انت ساكنه--- فيه العفاف وفيه الجود والكرم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى الصميدع،

الرد عليك من عدة وجوه:

الوجه الأول:
هذا ما استطعت عليه، أن تنفي أن يكون هذا الكلام لأحمد بن حنبل لأنه ليس من واحد من كتبه، معنى ذلك أن كل مسائل الفقه الحنبلي المنقولة عن الإمام أحمد وغير موجودة في كتبه ستنكر على حسب قاعدتك، هل ألف أحمد بن حنبل كناباً في أحكام الحج والزكاة والصيام والبيوع؟

يا "صميدع" كلما ضيقنا عليكم خناق الأدلة أتيتمونا بقواعد في الفقه والعقيدة ما أنزل الله بها من سلطان، كقاعدتك هذه.

على كل نحن أتينا بنقل عن أحمد من كتاب معتبر عند الحنابلة، الإنصاف "ج2/456"، نفيك لهذا النقل من غير أن تدلل عليه يعني التقول في دين الله بغير علم.

الوجه الثاني:
نقل عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب "العلل ومعرفة الرجال" ج2/492:
"سألته (أي الإمام أحمد) عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله جل وعز فقال لا بأس بذلك".

ماذا ستقول الآن يا صميدع، هل ستنفي هذا عن أحمد على حسب قاعدتك، أم ستنفي الكتاب بأكمله؟

الوجه الثالث:
فقط قلت أن هذا لم يثبت عن أحمد، فماذا تقول عن البقية الذين نقلنا عنهم؟ هل هؤلاء لا يعنوك بشىء وليسوا من علماء المسلمين؟ ها يا صميدع، أمامك أكثر من ثلاثين غير الإمام الأحمد منهم ماذا نفعل بقوالهم، أم أنهم لا وزن لهم عندك فلا يُعبأ بما قالوا؟

أنصحك لوجه الله تعالى أن تنزع عن وجهك الغطاء الكثيف الذي يمنعك من رؤية الحق، ولن يدفع عنك ابن تيمية يوم القيامة شيئاً في مقابل هؤلاء العلماء، فراجع نفسك خير لك من هذه التخبطات التي تحاول بها نفي صحة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته.

وأرجو قبل أن ترد على كلامي هذا أن تقرأه جيداً وتمعن النظر فيه.

والله من وراء القصد.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى الراكد،

قبل الرد عليك فأرجو أن توقع على شروط الحوار بالموافقة، فليس هذا المنتدى فوضى.

أرجو أن تتريث قبل إطلاق الأحكام حتى لا يقال عنك "متسرع".

ادخل إلى هذا الرابط:http://hewar.khayma.com/Forum2/HTML/001845.html

لتتأكد بنفسك بأن الإمام النووي الشافعي "الأشعري" وغيره من العلماء قد أجازوا التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته أيضاُ وأنه ليس "شركاً" كما تقول أو كما قيل لك.

"الراكد"، تريث قبل أن تكتب ما كتبت، وارجع إلى ذلك الرابط الذي أعطيتك إياه تجدنا قد نقلنا عن كل عالم من هذه القائمة نص كلامه من كتبه أو ممن نقل عنه جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد "مماته" وبالصالحين، وجواز التبرك أيضاً، فدعك من تهمة "الشرك" هذه لأن هذا فيه هجوم على كل هؤلاء الأعلام وغيرهم.

وليس عيباً منك يا "راكد" أو من غيرك التراجع عن الخطأ إلى الحق، وأنا أعرف أن كثيراً من المتمسلفين يرى الحق جلياً أمامه ولكن يعز عليه أن يسلم بأن اعتقاده على مدار سنين وأعوام كان خطأ فتأخذه هذه العزة بالإثم فيرفض ما يري من الحق.

وتأكد يا "راكد" أن من أقنعك بأن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته "شرك" وأن التبرك بآثاره الشريفة لا يجوز وأن السفر لزيارته حرام فقد خدعك .. خدعك .. خدعك، وحتى لا يكون كلامي إنشاء في الهواء فارجع لهذا الرابط أيضاً واقرأه جيداً لعل ما أغشى عينيك يرتفع وترى الحق. http://hewar.khayma.com/Forum2/HTML/001102.html

والله من وراء القصد.

كالعادة قام المتمسلفة بحذف كلام الإمام النووى من كتاب الأذكار:

وهو ما ذكره الاخ الشادلى"ونص كلام النووي ثم يرجع الى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ((((فيتوسل)))) به في حق نفسه, و ((((يتشفع)))) به الى ربه سبحانه وتعالى....الخ) ً ص 175 طبعة دار الملاح للطباعة والنشر سنة 1391ه 1971م بتحقيق الأرناؤوط.

"

ليس هذا فحسب فقد حذفوا تأويل أبو الحسن الأشعرى فى الإبانة

وحذفوا من كتب أبن تيمية ما لا يوافقهم وخاصة فى الفتاوى الطبعة الحديثة.

وما زالوا يحرفون كتب الأئمة والعلماء .... وهذه صفة من صفات اليهود والنصارى.

جميل جدا بارك الله فيكم