لماذا لا تستخدم الرد العلمي بدلا من الأغلاق والطرد ؟
 

كتبت موضوعا عن المجاز وتم إغلاق الموضوع من قبل المراقب فاروق
لأنه لم يملك الحجة القاطعةوالرد المقنع للقراء سواء عليه أوعلى غيره من المواضيع التي كتبتها وكتبها الإخوة الفضلاء .
ومن المضحك المبكي ـ أنظر ما يقوله فاروق حول رد له علي في موضوع
( نبذه وجيزه عن الجهمية ) حيث أخذ يلعن الأمام الحافظ
عثمان بن سعيد الدارمي لعنا صريحا لا يتفوه به مسلم البته
أقول اقل شيء احترم أقوال العلماء في إمامته وعدله
اقول لإخوتي المنصفين أهل الحق حيث ما دار . لقد صنف الأمام
عثمان بن سعيد الدارمي كتاباًرد به على على بشر بن غياث المريسي سماه (( نقض عثمان بن سعيد على الكافر العنيد فيما
أفترى على الله من التوحيد )) من طالع هذا الكتاب بعلم وعدل
تبين له ضعف حجة هؤلاء المعطلة , بل بطلا نها وأن هذه التأويلات
التي تو جد في كلام كثير من المتأخرين كا الرازي والغزالي وابن عقيل
وغيرهم هي بعينها تأويلات بشر المريسي .
.................................
أما قضية الطرد فهو يهدد منذ عودتي للخيمه لماذا لإنه لا يملك
الإجابة التي تؤيد هواه ونحن بصراحة لم نعمل شيئا يذكر نحوهم
إنما مقدمات حتى لا ينقطع نفسهم كما كان الروافض هنا من قبل
وراجع مواضيعهم يتبين لك ما قلت وطردي من الخيمه لا أعلم
متى ستوقع عليه
.........................................

أما عن الدارمي بالذات فهو ليس مسلما وقد صرح بالجسمية والجلوس وقد رد عليه الكثيرون بل كتابه مليء بما يقشعر منه البدن ومنذ متى كان مثل هذا من أئمة المسلمين؟ كتابه مليئ بما يوافق عباد الأوثان فقط

أما عن الموضوع فما قلته غير صحيح أنا أغلقته حتى أقطع الكلام على هيثم فإنه قد صرح بالساق الحقيقية وقد تم طرده

سأعيد فتح موضوعك وكان عليك أن تحسن الظن

أما عن الحجة فليتك تقبل نقاشا علميا بيني وبينك وليس مثلي من يغلق المواضيع بسبب عدم الحجة فإن الله قد من على أهل السنة بالحجج الساطعة ولم أغلق موضوعك لأجل هذا كما قلت بل إن ما نسخته هنا لا اعتراض عليه

أنا بانتظارك إن كنت تريد التحاور معي ولن يتدخل أحد البتة أموافق أنت؟

لم نعهد الفاروق ضعيف الحجة و ان شاء الله يثبت بالبرهان و الدليل و نحن بانتظار الحوار العقلاني

الاخ الفاروق .. انت تكفر بالعين وهذا ليس من منهج الاشاعرة .. ولعلك خرجت عن مألوفهم ..
وهل من الممكن ان تذكر لنا ظابط التكفير بالعين في امور التنزيه والتاويل والتشبيه .

عقيدة أهل السنة والجماعة كما في العقيدة الطحاوية:
من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر.

أم يعجبك أن يصف الدارمي ربك بأن يجلس ويقوم والحمد لله أنه لم يذكر أن ربه قام إلى بيت الخلاء.

من قرأ كلام الدارمي وشك في كفره فهو مثله لأنه يؤدي إلى الشك في الله وتنزهه عن مشابهة المخلوقين, قال تعالى: أفي الله شك؟.

انتهى وأراك تماديت كثيرا في نشر الفتن في الخيمة فاحذر.

الاستاذ الفاروق ..
ارجو ان تكون بعيدا عن التلميح بالتهديد بالطرد .. انا اتصور ان استعملت هذا الاسلوب فإنك قد عجزت عن الاجابة عن كلامي .. كل ما قلته انا حق .. وهذا ما اتصوره .. الاشاعرة جبريه ويقولون ان العبد مجبور على فعل المعاصي .. فإذا كان الدارمي مجبور على ما فعله فكيف تكفره هدانا الله واياك .. ارجو ان اجد اجابه عن سؤالي .. حتى الكلام الذي نقلته من الطحاوية لم يكمل ارجو ان تذكر كلام ابن ابي العز على كلام الطحاوي .. فهذا الكلام مناقض ان كنت تشتشهد به على عقيدة الجبر مناقض لعقيدة الاشاعرة الجبرية ..
ارجو ان يتسع صدرك لكلامي فكلنا نبحث عن الحق ..

وهذا افتراء وكذب جديد على الأشاعرة فإنه معلوم مشهور عن الأشاعرة أنهم يقولون: إن للعبد مشيئة تحت مشيئة الله. قال تعالى: وما تشاءون إلا أن يشاء الله. وهذه عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم. فثبتت المشيئة لكن تحت مشيئة الله, وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.

فلا تأتي بأكذوبات جديدة على الأشاعرة بأنهم جبريون ولا أريد أن يتحول النقاش إلى أن ألاحق مواضيعك فاذهب وتعلم واعرف كيف تنقل بدلا من الافتراءات على خلق الله, فإن لم تكن تعلم شيئا فلا تتكلم بغير علم.

تقول أن الأشاعرة جبريين ؟؟؟!!! هذا ان دل على شئ فانما يدل على مبلغ علمك بعقيدة الأشاعرة .
اذهب فتعلم ثم عد الينا
الى الفاروق: لا تلتفت الى مثل هـؤلاء فقد ان لأبي حنيفة أن يمد رجليه

أضحك الله سن الأشاعرة!!!!!!!!!

نحن نقول :
أنا أشاء و أنت تشاءو الله يفعل ما يشاء