هل نثبت صفة الملل لله عز وجل ?
 

هذا حال هؤلاء لا يستحون حتى من وصف الله بالملل نعوذ بالله من شرور أنفسنا:
مجموعة فتاوى ورسائل ابن عثيمين ، فتاوى العقيدة ، ج 1 ص 174 فتوى 85 .. فتوى 84 .

سئل ابن عثيمين : هل نثبت صفة الملل لله عز وجل ؟؟

فأجـاب بقوله : جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله : « فإن الله لا يمل حتى تملوا » فمن العلماء من قال إن هذا دليل على إثبات الملل لله !!!
لكن ملل الله ليس كملل المخلوق !! إذ أن ملل المخلوق نقص ..
أما ملل الله فهو كمال وليس فيه نقص !!
ويجري هذا كسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الكمال !!
وإن كانت في حق المخلوق ليست كمالاً !!

وقال في فتوى سابقة برقم 84 :

« وأما ملل الله إن كان هذا الحديث يدلّ عليه فإنه ملل يليق به عز وجل ولا يتضمن نقصاً بوجه من الوجوه » !!


راجع : نفس المصدر ، ج1 ص 175 - 176 ، فتوى 86 ..

يا الله ارحمنا برحمتك

اين انت ايها الفاروووووووووووووووق

اين انت يا سيدي؟؟؟؟؟؟


-------------------- الشادي

قد و الله هتك أبو خولة أستار المشبهة.
و الذي نفسي بيده لا يصف الله بالملل مسلم، بل لا يقوله من له مسكة عقل. ثم لا ينفعهم بعد ذلك أن يقولوا ملله ليس كمللنا، بل يؤاخذون بإقرارهم و لا ينفعهم إنكارهم.
و ماذا يفعل هؤلاء بالحديث القدسي الذي فيه " ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته صرت سمعه الذي يسمع به ..الحديث" فهل يقولون إن الله سمع و بصر و رجل تمشي و يد تبطش أم يتأولونه على غير عادتهم!
ويحهم إن إنكارهم أصل التأويل أداهم إلى فضائح لا يبؤ بها عاقل.
لا حول و لا قوة إلا بالله.

وهذا قول شيخ ظاهرى اخر وجدته اليوم:

قال الشيخ محمد بن إيراهيم في الفتاوى والرسائل(1/152)(( فإن الله لايمل حتى تملوا)) من نصوص الصفات وهذا على وجه يليق بالباري لانقص فيه كنصوص الأستهزاء والخداع فيما يتبادر. أ ــ هــ.


فسبحان قاسم العقول

الأخوة الأعزاء
بعد التحية

هل فهمنا ديننا حقا وفهمنا محكم أياته وأتبعنا نهج نبينا الكريم والخلفاء الأربعة الراشدين من بعده ولم يبق لنا إلا أن نتأول صفات الله ومكانه ؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله واستغفر الله من كل لغو ولا أرى بأن مثل هذه المواضيع تخدم ديننا بقدر ما تفرق بين المسلمين وتجعلنا نضيع أوقاتنا ربما بما يقارب الكفر أو الخوض بما ليس لنا به علم .....

وليت شعري أن افهم لماذا هذه الهجمات التي تتعرض لها الخيمة الإسلامية من أن لأخر ....وما المراد منها ....وإلى أين يريدون الوصول.....؟؟؟؟؟؟؟

ما المقصود بتشبيه الله جل وعلا بما لدينا من حواس أو ما نفعله من افعال ؟؟؟؟؟؟؟
كيف يجوز لنا أن نتأول ونتقول مايقوله الله عز وجل عن نفسه ونقارن ذلك بذاتنا الدنيوية ؟؟؟؟؟ فإن قال الله أن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما ..... ) الأية.... فمن ذا الذي يجرؤ على الخوض في كنه ومعن حياء الله أو أستحيائه ؟ وهل يجوز للبشر أن يقارن ما يتعرض له الإنسان وقت الحياء أو الإستحياء من أضطراب واحمرار الوجنتين واضطراب القلب ..... وان يتمثل مثل هذه الأشياء بالله عز وعلى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ......
لقد اقسم الله بالقلم والتين والزيتون ...... فهل يجوز لنا القسم بمثل ما اقسم به الله ؟؟؟؟
أنا أؤمن بأنه لا يجوز للبشر أن يتمثلوا ما ذكره الله عن ذاته في القرأن بما نحن عليه من بشر من صفات وافعال وأقوال .....

هذه هي عقيدتي ولا يضيرني كلام شيخ أو عالم قال بغير ذلك مهما أنعم عليه الناس من ألقاب ...... أنتهى

اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين ولا تجعل في قلوبنا غلا على الذين أمنوا ...