مقامة الحجام - ج3
 

قال الراوي : هذا ونحن نسمع الكلام،ونتوقع الحمام،فوجدت في الدار بئرا فرميت نفسي فيها،وأمرت النساء يسترونها بما يخفيها،فدخل الخطيب إلى نسائه،وعرف من قول الحجام،وفوق إليهن سهام الملام،فحلفن له بما أرضاه،وقلن حاش لله،فخرج إليه بغيظ شديد وقلب دونه الحديد،وقال يا غلام،دع عنك هذا الكلام، فما عندي من يتهم بكلامك،ولا من ترميه بسهامك،فصرخ بأعلى صوته وقال : قتلوه وليتني مت قبل موته،ولو كان حيا ما فاتته صلاة الجمعة،ولكان حاضرا وأنا فيها معه،وا حزناه وا أسفاه وا سيداه وا مولاه،غروك فأدخولك،وطمعوا فيك فقتلوك،ائذن لي بالدخول،فأنا أعرف ما أقول،فأمره الخطيب بالدخول إلى داره،ومعه من الحاضرين من بعثه فضوله على كشف أخباره،فدخل الدار في جمع كبير،فأوقعته المقادير على فم البئر،فقال سيدي في هذا المكان،ولابد من النزول فيه ولو كان ما كان،ثم نظر في نواحي البيت واستدعى بإناء فيه زيت،وحل عمامته وبل طرفها،وأوقدها لمكيدة عرفها،وأدلاها في ذلك البئر،وأدارها فأنارت أي تنوير،فرآني جالسا بمكاني وقد حل بي من الويل ما كفاني،فاستغاث كذب المماطل،وجاء الحق وزهق الباطل،سيدي في هذا البئر والإنسان جار تحت المقادير،فأخرجت من ذلك المكان،على أقبح حال وأسوء شأن،فقال لي الخطيب إن أردت الخلاص فاصدق،فقلت ما دخلت إلا لأسرق،فحملت على تلك الحال إلى الوالي،فسجنني وأخذ أموالي،فبقيت في الحبس سنة في عيشة خشنة،ما رأيت فيها لذة بينة،وعلمت أن من أحسن لكل ردئ الأصل شقي كما شقيت،ولقي ما لقيت، وكان مما نظمته في حبسي مخاطبا لنفسي :
تجنب ردئ الأصل واحذره واجتهد
****على طرده فالخير في شرف النفس
وإياك أن تغتر منه بملمس
****يلين وجنبه اجتنابك للرجس
فإن الأفاعي قاتل سمها لمن
****تدانى إليها وهي لينة المس
يكفيك في صدق الوصية ما جرى
****علي وما لقيت من ذلك النحس
تقصدته بالخير كافي بضده
****وأوليته المعروف جازاه بالعكس
وكم ليلة قضيتها في عساكر
****من البق والناموس في ذلك الحبس
أقاسي الأسى من ذلك المدبر الذي
****رأى قصده نقلي إلى ظلمة الرمس
وضيع أموالي وعرضي ومقصدي
****ولكن حمدت الله إذ سلمت نفسي
للمقامة بقية

و نحن بانتظارها

أخي الفاضل …. السلام عليكم ورحمة الله
معذرة فموضوعي طويل ، وسأدخل فيه مباشرة ، وأرجو أن تسمعني حتى أنتهي ..

** تخيّل نفسك في المواقف الآتية :
- أنت ..أنت _ بشحمك ولحمك ومنطقك الجميل _
- تدخل نادي رياضي فتجد مجموعة من أصحابك ، يلعبون ويمرحون ، فتلعب ساعة معهم ، ثم _ لأي سبب _ جاشت مشاعرك فقررت أن تقول لهم ( كلمة ناصحة هادئة قصيرة .. ) فإذا بهم يهبون في وجهك كالإعصار : هذا مسجد قريب من هنا ، اذهب قل نصيحتك فيه ثم تعال ..!!

- تدخل معهداً للحاسوب ، فتجد عدداً من أصدقائك ، فتعيش ساعة في أجوائهم ، ثم في لحظة مواتية ، تقرر أن تقول ( كلمة ناصحة هادئة قصيرة ) تلفت أنظارهم إلى أمر ما .. فيصيحون فجأة : إما أن تبتلع لسانك معنا ، أو تخرج لتجلس في المسجد ومن شاء منا أن يتعظ سيأتيك !!

- تدخل صالوناً أدبياً ، وتجد جمعاً يناقشون رواية ، وبعد مضي ساعة ، أحببت أن تلفت أنظارهم إلى الصلاة وأهميتها _ مثلاً _ أو أن تنصح أحدهم .. فإذا هم يشيرون بأيديهم إلى مسجد قريب .. ويعيدون على مسامعك نفس الأسطوانة ….!!

- وعلى هذا قس .. حيثما اتجهت لتقول ( كلمة ناصحة هادئة مهذبة قصيرة …) تفاجأ بنفس منطق القوم كأنما تواصوا به .. ترى ماذا سيكون موقفك من كل هؤلاء !؟
- وهل مواقفهم صحيحة ، أم أن موازينهم منكوسة .!؟

ثم .. وهذه نقطة مهمة جداً .. معلوم أن النصيحة للمسلمين ، من أهم ما يميزهم عن غيرهم لذا ورد في الحديث ( الدين : النصيحة ) لاحظ كيف قصر وحصر .. ، فبربك هل سمعت أحداً من العلماء حديثاً أو قديماً يفتي أن النصيحة لا تجوز إلا بين جدران المسجد ..!؟ أم أنهم يجمعون أن هذا باب مفتوح على مصراعيه لكل مسلم مع كل مسلم بحسن الأدب …!؟

ثم لنفترض أن النصيحة تدخل في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بشكل أو بآخر :
فهل نص العلماء أن هذا الباب لا يمارس إلا في حدود ساحة المسجد ..!؟
..مالكم كيف تحكمون ؟؟ بل ما لكم كيف تصمتون ..؟
( وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم ) ..

لقد أصبحنا في زمن المفاهيم المقلوبة ، وأصبحت أبده البديهيات تحتاج إلى مناقشات طويلة ..!!
إن الكلمة الناصحة الهادئة _ يا عزيزي _ تمنح حياتنا طعم البقاء ، وطعم النقاء ، ولولا هذا التواصي المستمر ن فماذا يبقى من أمتنا ؟؟ وإلا فما معنى قوله تعالى ( وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )
ترى هل حدد الله للتواصي هنا مكاناً محدداً ، أو زماناً بعينه ..!!؟

كل المسألة هنا : أنني أحببت أن أضعها أمانة في عنقك ، حتى إذا التقينا بين يدي الله عز وجل ، فتدبر لنفسك كيف ستجيب .. ولن ينجيك أن تزعم بأنه كان في فيك ماء ..!

لا يبقى إلا أن أقول : اللهم إني بلغت ..اللهم فاشهد ..
.........................( نسخة إلى الأخ / عبد ربه .. )