دعوة
 

دعوة للفائدة والترفيه
اقترح على إخواني الخروج من آثار الحوار الأخير والمشاركة هنا
في مساجلة أو مطارحة شعرية كما هو معروف، بحيث يبدأ البيت بنهاية سابقه،
الشعر كثير فيرجى توخي الجيد لتعم الفائدة، ويفضل إدراج أي فائدة لغوية
أو ثقافية أو سواها، كبحر البيت، أو نكتة بلاغية، أو نحوية، وما إلى ذلك،
وإن ذكر اسم الشاعر فخير، ثم تكون هذه فرصة لتناول أي بيت أو معلومة
بالبحث والتعليق. مقترحا أن لا يورد شعراء الخيمة شيئا من أبياتهم، ليبفى الجو
أكاديميا محضا.
يرجى من الجميع تحديث الصفحة قبل الاشتراك مباشرة تجنبا للتكرار أو الإزدواج
وفي حال وصول أكثر من بيت، يؤخذ بروي أول رد ليكون بداية للبيت الذي ينبغي
الاشتراك به من بعده، وتبقى الأبيات الأخرى مجالا للشرح والبحث والتعليق كسواها
من الأبيات. وعندي أمل أن تكون هذه بداية لما يشبه المنتجع الأدبي دائم العطاء،
ومن يدري فقد تكون بتضافركم كتابا أو حتى نواة لمدرسة.

وبعد اسم الله أبدا بقول الشاعر يوسف مصطفى التِّني:

إنَّ الحبيبَ هو النبي المصطفى
…………..وتمامُ إيمان الفتى توقيرُهُ

من الكامل قافية المتدارك. وهي القافية التي بين ساكنيها متحركان.
طبعا الروي هنا هو الراء، وهي بداية البيت التالي. أقول هذا من قبيل
التمثيل للمعلومات المقترحة التي تسهم في ان تكون هذه الزاوية في
خدمة الأدب عامة وفائدة من هم في الخيمة وخارجها.

إنَّ الحبيبَ هو النبي المصطفى
…………..وتمامُ إيمان الفتى توقيرُهُ

والخير كل الخير في منهاجه

........... يا سعد من كان النبي مجيره

أأسف يا أخي سلاف فإن هذا البيت من تأليفي وقد تداركت الأمر بعد أن قرأت شرطكم وهو عدم مشاركة الشعراء بنظمهم ..... أو هكذا فهمت ...

أخي جمال : ليس المطلوب المعارضة كما تبادر لك، بل على غرار ما كنا ندعوه المبارزة
فبداية البيت الجديد (راء) بانتظار بيتك لنعطي لهذه الزاوية حيوية البداية، وحبذا لو تورد
اية معلومات أدبية متعلقة بالبيت الذي ستورده.

أخي جمال ، البيتان:
إنَّ الحبيبَ هو النبي المصطفى
…………..وتمامُ إيمان الفتى توقيرُهُ
والخير كل الخير في منهاجه
........... يا سعد من كان النبي مجيره

الروي في الأولى مرفوع، وأظنه ينبغي أن يكون كذلك في الثاني،
فهل البيت عجز الثاني : يا سعد من كان النبيَّ مجيرُه، مع أنه لو
قُرأَ منفردا لتبادر إلى الذهن أن النبي اسم كان ومجير خبرها المنصوب.

أقول هذا وبين يدي ما نظير ذلك من قول الفرزدق:
هذا الذي تعرف البطحاءُ وطأتَه
………..والبيتُ يعرفُهُ والحلُّ والحرمُ
ما قال لا قط إلا في تشهده
………..لولا التشهّد كانت لاءَ هُ نعمُ
وموضوع كلامه في البيت الثاني (لا) التشهد، فهي المسند إليه
الذي من حقه أن يكون اسما لكان، ونعم خبرا لها، ألا ترى أنه
لو كان الروي منصوبا لجاز له أن يقول صائبا:
هذا الذي تعرف البطحاءُ وطأتَه
…………والبيتُ يخبر عن أمجاده الحرَما
ما قال لا قطّ إلا في تشهده
…………لولا التشهّد كانت لاؤُهُ نعما
فهل ما أخذتما أنت والفرزدق به من باب الضرائر، أم له
علاقة بالمعنى ؟؟

والخير كل الخير في منهاجه
........... يا سعد من كان النبي مجيره

لا فض فوك أخي السلاف والله لمثل هذا النقد أرنو وبمثله تقال العثرات فقبلة على جبينكم أخي وشكرا لتأخذكم بيدنا واقول:

والخير كل الخير في منهاجه

........... أنعم بمن إثر الرسول , مسيرُه


إن شاء الله نكون قد وفقنا هذه المرة ......

أخي جمال:
معذرة على التأخر فالاتصال من عندي كالشعر انقطاعه وعودته.
يا أخي ليس في البيت عثرة فتقال، ولأجعلْ سؤالي خاصا ببيت الفرزدق
فما تقول فيه؟ هل الوجهان لغويا جائزان من حيث اعتبار اسم كان وخبرها.
ثم يا أبا محمد أرجوك إجعل[[ أول حرف]] في البيت [[ راءً ]] وليكن رويه
ما يكون، ثم أنا من هواة شعرك لكن هنا أرجوك أن تأتينا ببيت لسواك،
إلا إذا رأيت تعديل ما اقترحته ليسري على الجميع.

شكرا لك أخي سلاف على هذه المبادرة اللطيفة
و لكن لي ملاحظة و هي : أنني كلما دخلت منتدى و طلبت فيه أن
تكون هناك مناظرة أقول حبذا لو كانت الأبيات من نظم العضو نفسه
لكن أجد أغلب الردود تقول أنه ليس الكل شاعرا ، لذلك :
لماذا لا نجعل المناظرة مفتوحة سواء كان البيت من نظم العضو نفسه أو من نقله

و اسلم
---
تكلمة للمناظرة التي انتهت بحرف الراء :
رأين الغواني الشيب لاح بعارضي .. فأعرضن عني بالخدود النواضر

يلاحظ هنا استخدام الشاعر للغة بني الحارث بن كعب و هي لغة :
أكلوني البراغيث ، حينما قال " رأين الغواني "

سلاف فكرة رائعة تعيدنا بها إلى مقاعد الدراسة ، والأيام التي حفرت في القلب ذكراها ، ولكننا سنتعلم هذه المرة دون مقالب !!!

رعى الله طيفاً منكم بات مؤنسي ... فما ضره إذ بات لو كان يصبح
البيت للبهاء زهير .

ميموزا، سبق به عبد الله وشكرا لاشتراكيكما
أخي عبد الله، عندما اقترحت أن لا يكون الشعر من شعراء الخيمة
كان ذلك لغرض تعلمنا ونهلنا من سوانا وخاصة من أعلام الشعر العربي،
فيما يرافق البيت من تعليق وتحليل كالذي تفضلت به، وليس تشجيع مواهب
الشعراء فمجال ذلك كل الخيمة، هذا من جهة، ومن جهة أخرى البقاء في
المجال الأدبي الصرف دون اعتبارات شخصية.
رأيتهمو في غروبٍ كئيبْ
…………..يعزّ على شمسهم أن تغيبْ
من قصيدة عبيد الرياح لمحمود حسن اسماعيل
سؤال: رأيتهمو ألفيتها مكتوبة هكذا بالواو، وأنا
أميل إلى هذا تلافيا لأخطاء من لا خبرة له بالشعر
فهل هذا جائز ؟؟

لا أظنه جائزاً يا سلاف ؛ لأن قواعد الإملاء العربي ستضيع هكذا بالكتابة العروضية ، أرى أن وضع الضمة على الميم يكفي ؛ لأن إشباع الحركة سيأتي تلقائياًّ أثناء الإلقاء . والله أعلم .