[المتبع]

يا نور العين أين دعوى العدل والانصاف أذا كانت سلوى حفظها لله تتكلم عن الغلاة فلماذا تدافعين عنهم ؟؟
وأذا كان الكلام المنقول صادر من (( معتدلين )) فو الله ماهم من العدل في شئ بل هم للكفر أقرب .
فلماذا هذه الهجمة الشرسة والسباب الذي لايزيد سلوى الا أيمان بالحق الذي هي عليه .

أما أنت يا حلم الوحدة .,
فلم أستغرب قلة أدبك مع الغير مع دعوتك الى الوحدة فأنت تنشئ الاشعار الخاليه من كل معنى ومبنى في سب المسلمين ولم نر لك شعرا في الدعوة الى الوحدة يا داعية الوحدة ومنه قولك لسلوى حفظها الله ولك العاشر من محرم أرقصى فيه هل لان ألله أبتلاكم باللطم والضرب على القفا لاتجدون حجة الى الا الدعوة الى الباطل يعنى اما ضرب أو رقص لايوجد قرأن لا يوجد صوم .

ثم أما تخشى من أتهامك لفتاة مؤمنه عابدة طالبه علم بالرقص أما تخاف من يوم يوقفك الله وأياها بين يديه فتقتص منك قصاصا لانجاة بعده

والحقيقه أستغربت أنجراف نور العين معكم فهي في الظاهر أنها من معتدلي الشيعة وليست من الرافضه الاثنى عشريه المكفرة لاهل الصحبه النبويه .

ثم يا حالما بالوحدة ويا نور العين لدينا شئ أسمه علم الحديث وهو قائم على دقة عجيبه وفنون كثيرة في معرفه الحديث الصحيح من الضعيف ففيه علم الجرح والتعديل ومعرفه الرجال وعلم العلل وهو علم عظيم وهو قائم على جمع الروايات وتميييز الصحيح منها بالضعيف .

فكيف تصف هذه المصادر بالتناقض ؟؟

وقد و عد الله بحفظ ذكره ومنه السنه ومادام الرافضة يقولون بنقص القرآن فكيف تسلم منهم السنه .


وأتحداك أن تذكر لنا حديث متناقض ولم يبين العلماء كذبه بل نص العلماء على أن أكثر الكذابين هم من الرافضة وذكروا أحاديثهم الكذب وكيف أقروا هم بوضعها .

وأهل العلم بالحديث لايقبلون قول الناصبي في أهل الكوفه من الشيعه خشيه من أنجرافه ولو عن غير قصد بتتبع مثالب الرجل كما تركوا قول الجوزجاني في أهل الكوفه وأبو الفتح الازدي .
وكذلك تركوا قول من وصف بالتشدد في التشيع وهو التشيع الاول الذي لايعدوا في أقصى الحالات القول بأحقية على في الخلافه بعد عمر
تركوا قول هؤلاء في بعض أهل الشام فأئ عدل أعظم من هذا قل لي بالله عليك .

وكان الشيعه الاول لايشكون في فضل الشيخين وعلى هذا كان أهل البيت جميعا وعلى رأسهم على رضى الله عنه كما عند البخاري ومن هنا خرجت الزيدية ونبأت عن جسد الشيعه وسمو الذين رفضوا الشيخين بالرافضه .

وما هو رأيك فضيلتك في الخميني وهو قد أثبت سورة سب صنمي قريش ويقصد أبو بكر وعمر رضى الله عنهم وقد أطلعت على السورة وهي مطبوعة في بريطانيا أخذها أحد الشيعه من السفارة الايرانيه هناك وأطلعنى عليها هناك في لندن ورفض أن أخذ منها صورة لكن حصلت عليها من أحد الكتب وهي مصورة عندي وهذه السورة يقولون ناقصه من القرآن تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .

فأترك السب يا قلم الوحدة فليس بالسب تقوم دعوتك ولم أجد منكم ألى الآن نقاشا علميا بأدلة ومعرفة مع سلوى أنما هو تهويل وأتهامات لاتقوم بالعقول لها قائمة .

وللحديث بقيه أنشالله .