[بوحسن]

السلام عليكم
شكرا اخي ستار باند
اختي سلوى
اولا انا لم اقل نعتمد على الدواء انا قلت الدواء سبب للشفاء
لناخذ مثالا هل استطيع ان انجح في اختبار الدراسه بمجرد دعوتي لله لا هذا من غير المنطقي يجب ان اعمل بالاسباب وهي المذاكره
فبعد المذاكره ادعو الله بان يوفقني في الاختبار
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : عَنْ طَلْحَة عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْ الْقُرْبَة وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَأَبُو وَائِل وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَعَبْد اللَّه بْن كَثِير وَالسُّدِّيّ وَابْن زَيْد وَغَيْر وَاحِد وَقَالَ قَتَادَة أَيْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ وَالْعَمَل بِمَا يُرْضِيه وَقَرَأَ اِبْن زَيْد " أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبّهمْ الْوَسِيلَة " وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة لَا خِلَاف بَيْن الْمُفَسِّرِينَ
ضعي تحت التقرب اليه بطاعته والعمل بمار يرضيه عشرين خطا
اليس حب اهل البيت عليهم السلام طاعة لله اليس حبهم تقربا الى الله
قال صلى الله عليه وسلم (اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله)ولم يقل اساله بحق الزهراء او بحق الحسين!!!
وقال تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
كلام جميل
لكن هل اتى في الايات ذكر الصلاة او الصوم او الزكاة اليست وسائل للتقرب لله
هل يستطيع الانسان ان يجلس في بيته بلا صلاة ولا صيام ولا زكاة ويدعو الله
انه يخدع نفسه بهذا العمل
انك بقولك هذا تنكرين وجوب حب اهل البيت كما تنكرين وجوب الصلاة والصيام والحج والزكاة
اختي سلوى كل هذه الامور وسائل للتقرب الى الله
اريدك ان تجيبيني بكل صراحة ايهما افضل دعاء الله على سجادة الصلاة ام دعائه وانا جالسا امام التلفاز او استمع الى الراديو
ايهما افضل دعائي له في شهر رمضان وانا صائم ام دعائي له في يوم عادي وانا فاطر
لقد خلق الله لنا عقلا نفكر فيه فمن منطق العقل دعاء الله بوضع العباده افضل من دعائه بوضع عادي
سواءا كان دعائه في الصلاة ام في الحج ام في حالة الصوم وحتى بحب اهل البيت فجميعها اوضاع عباده فما الخطا من دعاء الله بذكر اهل البيت اين الحرام في ذلك اريد نصا بتحريم الدعاء بذكر اهل البيت عليهم السلام هل هناك ايه تحرم الدعاء بذكر اهل البيت عليهم السلام ام هناك حديث يحرم بذكر اهل البيت عليهم السلام لايوجد فلم تحرمون اشياء لم تحرم(اليست بدعه!؟)
انا اعلم بان ردك سيكون لم يقوم الصحابه والتابعين وغيرهم بفعل هذا؟
الجواب لان اهل البيت كانوا موجودين في تلك الفتره فاذا كان امامي موجودا أمامي فلماذا اسال الله بحق امام متوفى كما هو الحال في قصة الصحابه مع عبدالله بن عمر انا لا اقول عبدالله بن عمر اماما
لكن انا اعتقد انك تعرفين من هو عبدالله بن عباس رضي الله عنه
انه حبر الامه وله منزلة عظيمه عند الله
انت بكلامك هذا تردين على نفسك الم يسال الصحابه عبدالله بن عباس لماذا لم يسالوا الله
سالوا لمنزلته العظيمه عند الله
وفي وقتنا الحاضر لازال هناك اماما من اهل البيت عليهم السلام انه الامام المهدي المنتظرالمرفوع عند الله قال تعالى بمعنى الايه(ليس نصا)لاني لا اتذكرها نصا(ان الارض لا تخلو من خلفيه)ليس هذا المعنى.المعنى(لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل)المستفاد من معنى الايه منذ ان وجد الانسان على الارض كان هناك نبي ورسول حتى اخر الانبياء والمرسلين الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله(لكن الامام مرفوع عند الله ولكنه موجود بيننا بروحه الطاهره. وبعد النبي صلى الله عليه واله اتوا اهل البيت عليهم السلام الائمه الاثني عشر اولهم امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام حتى القائم المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري عجل الله فرجه الشريف الذي سيملا الارض قسطا وعدلا كما ملات ظلما وجورا
وباتباع القران وسنة الرسول الاعظم واهل البيت عليهم السلام لن نظل قال الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم(اني تارك فيكم ما ان تمسكتكم به لن تضلوا بعدي احدهم اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهم)هذه الروايه موجده في سنن الترمذي كتاب المناقب مستدرك الحاكم الجزء الثالث صفحه 148 وايضا موجود في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابه باب من فضائل علي ابن ابي طالب عليه السلام.
وانتم كيف تخلفون الرسول صلى الله عليه واله. مسلم يذكر هذا الحديث في باب فضائل علي ابن طالب تترضون على معاويه وهو من قاتل علي ابن ابي طالب عليه السلام. هل هكذا تخلفون رسول الله صلى الله عليه واله. قال عنه رسول الله صلى الله عليه واله(من كنت مولاه.فهذا علي مولاه.اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)اهكذا تخلفون رسول الله صلى الله عليه واله يقول صلى الله عليه واله اللهم والي من والاه وعادي من عاداه معاويه قاتل علي ابن ابي طالب عليه السلام فهل قتال معاويه لعلي عليه السلام فيه ولايه ام معاداة.ردي على هذا السؤال.
نستنتج من الحديث ان من والى عليا فقد والى الرسول صلى الله عليه واله
ومعاويه اول من قاتل علي عليه السلام وانتم تترضون عليه والله عجبا
قال الرسول صلى الله عليه واله(علي مع الحق والحق مع علي)
علي مع القران والقران مع علي)(علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي)(لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)عجبا من تناقضكم
(علي مع الحق والحق مع علي)معاويه يقاتل من معه الحق اذا كان الحق مع علي ومعاويه يقاتله هل من المعقول ان يكون الحق مع معاويه ايضا
والله عجبا مما تقولون اهكذا تخلفون رسول الله صلى الله عليه واله