[~~ ظايم الضد ~~]

اكمل ردي السايق :

ثمة بعض الأسئلة يضطرنا النص أن ترتفق معه بوصفها مفتاحا لقراءاتكم أجملها بالآتي:
* هل أن ذهب أهل ذلك المكان من النوع المغشوش وإن لم يكن هو مغشوشا فهل أنه من عيار ما دون العشرة ؟
* ما المعيارية التي على إثرها يتفاضل أهل المواضيع أن لم تكن موازنة الذهب هي القول الفصل الذي لا محيد عنه ؟
* أينا الحمقى والمغفلون هم أم نحن في سياق زمن لا يعترف إلا بلمعان الذهب وبريقه وحسب ؟
* في هذا الزمن الملتاث بأوبئة الشللية - وفق شريعة حوت البحر - أتخالون الغبي بمقدوره أن يصبح سيداً ؟
* في الانترنت ومن وراء الحجب نشاهد انقلابات هي وحدها من أبصرنا فيها السيد خادما والخادم سيدا وليست أسطورة كومة الذهب أليس كذلك ؟
وبئست الانقلابات هي :
* هب أنك استٌضفت في ذلك المكان ورأيت الذهب - على قفا من يشيل - بيد أنه من المحال أن تظفر به دون أن تقترف جرما لتقيد بأثقال منه تثريك وأبناء أبنائك من بعدك فهل ستعلن التمرد على ذاتك للمرة الأولى وتقترف الجرم ؟
* هل أن أحدا منكم يعرف أين يقع ذلك المكان ؟ حيث إنهم في بدء كل عام ينامون شهرا والذهب بالنسبة إليهم كما النفايات بالنسبة إلينا بني يعرب.
ربما هي إرادة مني لتسطيح النص حتى لا تذهبوا مذاهب شتى فتضلوا وتضلوا إذ الأمر أهون لو ركزتم فيه .
وأخيراً لا بد إذاً من البحث عن معيار آخر نقيس به فكر الناس عمقا وغزارة , إن أرقام وتعداد الردود لا تدل وحدها على ما نريد قياسه فقد يقال لنا مثلا إن كذا مليونا من الجنيهات تنفقها الدولة على التعليم فهل يكون ذلك دالا بالضرورة على مقدار ما ارتفع به الناس في درجات الاستنارة والحضارة ؟؟
أليس من الجائز أن تكون هذه الملايين قد ذهبت لتخرج لنا متعلمين بالشهادات لكنهم في دنيا العقل الثقافي يعدون ذوي جهالة وخرافة وتعصب ذميم ؟
إن أرقام الإحصاءات في المشاركات وحدها لا تكفى لأنها وإن أشارت إلى بعد واحد من أبعاد الموقف فهي لا تشير إلى سائر الأبعاد على حين أن الموقف الحضاري إنما هو حصيلة هذه الأبعاد الكثيرة التي تتألف منها الحياة.

أتمنى ان يكون ( فخفخينا ) المعني بذلك فهم ما أرنوا إليه .


مع الشكر الجزيل لكل من شاركنا هذا الموضوع .