<DIV><BR><FONT size=5>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=5>حسنناً أختي الكريمة سلوى سنوضح لك ..</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=5>( يبدو أنك قرأت الكلام من أحد المواقع .. فهو مبتور بشكل شديد مما أخل بالمعنى .. )</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=5>قلت </FONT><FONT color=#993300 size=5>(( طيب لنرى ماذا يقل الخوئي في كتابه( البيان ) <BR>انظر لهذا لعلنا نستفيد </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#993300 size=5>((إن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين ,ولا أقل من الاطمئنان بذلك ,وفيها ماروي بطريق معتبر ))ص222 </FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#993300 size=5>فهل هنا يقر بصحة بعض روايات التحريف!!!!! ))</FONT></DIV>
<DIV><BR><FONT size=5>بهذا الشكل ( البتر) الكلام غير مفهوم ... وبالتالي سأذكر لك ماقبله وما بعده ...</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5>يقول السيد قدس سره الشريف:</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT color=#336600><FONT size=5>(( </FONT><FONT size=5><STRONG><FONT color=#006600>الشبهة الثالثة :</FONT><BR></STRONG>أن الروايات المتواترة عن أهل البيت - ع - قد دلت على تحريف القرآن<BR>فلا بد من القول به :<BR></FONT><FONT size=5><STRONG><FONT color=#006600>والجواب :<BR></FONT></STRONG>أن هذه الروايات لا دلالة فيها على وقوع التحريف في القرآن بالمعنى المتنازع<BR>فيه ، وتوضيح ذلك : أن كثيرا من الروايات ، وإن كانت ضعيفة السند ، فإن<BR>جملة منها نقلت من كتاب أحمد بن محمد السياري ، الذي اتفق علماء الرجال على<BR>فساد مذهبه ، وأنه يقول بالتناسخ ، ومن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر علماء<BR>الرجال أنه كذاب ، وأنه فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع<BR>بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها<BR>ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها .<BR></FONT><STRONG><FONT color=#006600 size=5>عرض روايات التحريف :<BR></FONT></STRONG><FONT size=5><U>علينا أن نبحث عن مداليل هذه الروايات ، وإيضاح أنها ليست متحدة في<BR>المفاد ، وأنها على طوائف </U>. فلا بد لنا من شرح ذلك والكلام على كل طائفة<BR>بخصوصها . .... )) </FONT></FONT><FONT size=5>ثم أخذ السيد يذكر الروايات ويوجه معانيها ...</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=5>هل إتضح الكلام الآن ؟؟... أرجو ذلك</FONT></DIV>
<DIV><BR><FONT size=5>قلت </FONT><FONT color=#993300 size=5>(( ومامعنى هذا ((فهي ظاهرة الدلالة على ان المراد بالتحريف حمل الايات على غير معانيها ..ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة وحرمة النبي منهم مرعية ,ولما انتهى الامر الى ما انتهى اليه من اهتضام حقوقهم وايذاء النبي صلى الله عليه وسلم فيهم ص229 <BR>اليس هذا اتهام صريح للصحابه رضوان الله عليهم ))</FONT></DIV>
<DIV><BR><FONT size=5>يقول السيد رحمه الله </FONT><FONT color=#336600><FONT size=5>(( وأما بقية الروايات ، فهي ظاهرة في الدلالة على </FONT><FONT size=5><U>أن المراد بالتحريف حمل<BR>الايات على غير معانيها </U>، الذي يلازم إنكار فضل أهل البيت - عليهم السلام -<BR>ونصب العداوة لهم وقتالهم . ويشهد لذلك - صريحا - نسبة التحريف إلى<BR>مقاتلي أبي عبد الله - عليه السلام - في الخطبة المتقدمة .<BR>ورواية الكافي التي تقدمت في صدر البحث ، فإن الامام الباقر - عليه السلام -<BR>يقول فيها :<BR>" وكان من نبذهم الكتاب أنهم أقاموا حروفه ،<BR>وحرفوا حدوده " .<BR>وقد ذكرنا أن التحريف بهذا المعنى واقع قطعا ، وهو خارج عن محل النزاع ،<BR>ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة ، وحرمة النبي فيهم مرعية ،<BR>ولما انتهى الامر إلى ما انتهى إليه من اهتضام حقوقهم وإيذاء النبي - ص - فيهم .))</FONT></FONT></DIV>
<DIV><FONT color=#336600 size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=5>أعتقد أن الكلام بين الآن ولا يحتاج إلى مزيد من التوضيح ..</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>
<DIV><FONT size=5>والسلام عليكم.</FONT></DIV>
<DIV><FONT size=5></FONT> </DIV>