[~~ ظايم الضد ~~]

يبدو انك لم تركز في ما كتبته سابقاً وما كتبته في ردي الاخير ،، ولكن يجب ان نكرر فالتكرار يعلم الشطار !!! ،، واذا التبس عليك فهم اي عبارة مما سوف انقله لك ادناه فأنا على استعداد لاشرحها لك ولو بالـ(...) ،، فعلى ما يبدوا ان الكلام بالعربية لم ولن تستطيع فهمه ،.

نقلك لموضوعك خير دليل وخير شاهد ،، فلا اتوقع ان تكون استوعبت ما كتبته لك ،، وان كان العكس فالمصيبة اعظم .

كتبت لكم فيما يخص انصاف المثقفين الاتي :

بعض الكتاب (أنصاف المثقفين) أدركوا ، ربما قبل غيرهم ، أن ما هو متاح للفوز بالرواج والانتشار بين أوساط القراء ، هو التعرض لبعض الممنوعات ، وربما المحرمات .. من منطلقات جذرية أو نقدية طلبا لهزهزة القناعات ، وتأصيلا لمعرفة ، وهتكاً لمبان تقليدية وراسخة في الثقافة .. ففي مجتمعنا الصغير هذا لا يعدو الأمر "تلميعاً" لصورة ، وتنفيساً لبعض المكبوتين ممن يروقهم رشق الحجارة وحسب على المباني المحروسة .

اتوقع انها مفهومه ..
كما قلت :

وهو السؤال عينه الذي يمكن طرحه على (انصاص المثقفين) ممن يطمحون أساساً إلى صناعة اسم علم ، لا إلى ترويج أفكار أو دعاوى أو مشروعات .

ان لم يفهم فيجب العودة للرد الاساس ففي الاسطر التي قبله والتي بعده شرح للفكره .
كما قلت :

فالكاتب الحديث هو من يختفي في الكلام ليبرزه ويعليه ، وهو شكل الحوار الأعمق بينه وبين أقرانه ، لا من يخفيه لكي يعتليه من (الانصاص) ، ويعتلي القراء ، (رعاياه) بالتالي ، في لعبة تحاكي لعبة السلطان .

أما المطبلين فقد اضحكتني والله ،، لن انقل ما قلت عنهم لك سابقاً ،، وبإماكانك الرجوع الى قراءة ردودي السابقة ،، بشرط ان تكون أمام مراءة لتشوف نفسك جيداً .

هل تذكر هذه العبارة :يرفع دوماً شعار : { عاش حاقدنا المعظم ، وإن أذاقنا العلقم }




الاخت نور العين : يحاول البعض ان يجبر النصف المفقود منه ، لا يدري اين أضاعه ، يبحث عنه هنا وهناك ، لم يجده ولن يجده ..
بالطبع تعلمين لماذا ؟ لانه لم يكن أساساً الا نصف واحد ،، والبرهان انه يبحث عن وهم وسراب .

هذا الرد على عجل فسامحونا ..


نعم للعقول النيره الف تحيه .