[اليمامة]

الاخت العنود النبطية

نعم 00 افهم معنى بيت الشعر وافهم ايضا القصد من ادراجه هنا 00
ولكن 00 انا لم اتعود ان انظر للشعر على انه مفسر لكثير من امور حياتنا 00 لاتحقيرا للشعر ولكن لان في حياتنا ثروة فكريه افضل واشمل واكثر مصداقيه خاصه في الموضوعات التي تمسنا 00 وتمس تعاملاتنا 00 وعقيدتنا 0


قال الله تعالى ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) الشعراء 224

وقال الامام احمد بن أبي سعيد : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " خذوا الشيطان ـ او امسكوا الشيطان ـ00 لأن يمتلئ جوف احدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا "
ولاننسى ايضا قوله تعالى ( وأنهم يقولون مالايفعلون ) الشعراء 226

وهذا لايعني ان ذلك قاعده معممه على الشعراء 00 فقد كان حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم 00
وانا في انتظار عودتك !!!

==========================

كتبت في مقدمة موضوعي ((ولكي يظل الحق قويا 00 منصرا في مواجهته لكل النزاعات المضادة 00 فان علينا ان نتسلح وداخل نفوسنا بقوة الايمان فيما نصوره 00 وفيما نقرره 00 غير آبهين لمخاطر التحديات 00 ولاخائفين في مواجهتها ))

ويفسر ذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( المؤمن القوي خير واحب عند الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير )

ويقول صلى الله عليه وسلم ايضا ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

ونحن نريد ان نكون اقوياء باسلامنا 00 ومواجهة أي سلطه تحاول كتم اصواتنا لكي لانقول كلمة الحق 00
ولكن للاسف ان نموذج الادارة الفرعونية بشكل او آخر نراه في حياتنا 00 بعض هذه النماذج الفرعونية تناقشك لانها ترى انها تملك التبرير حتى وان كانت على خطأ 00 ولكن بعض النماذج ( جبانه ) لانها لاتقدر على مواجتك بمنطق او حجه تقارع بها حجتك فيلجأون الى اسلوب القمع الفكري وكتم الاصوات 00

ولذلك ارى انه من واجب اي شخص يظن ان في يده قوة مكتسبه 00 قد تكون مكتسبة لالمزايا في شخصيته بقدر ماهي نواقص في شخصيته ( لانه قادر على التزييف ) ان لايعتمد على قوته لان هناك من هم اقوى منه في حجتهم ومنطقهم 00
والويل لانسان ينتصر لقوة الخطأ على ضعف الحق 00

النموذج الفرعوني 00 نموذج يقيدنا ويشد حولنا مايشبه الوثاق 00 ونموذج يحاول تجريد من حوله حتى وان كانوا على حق 00
هذه النماذج لاتعلم ان الاشخاص المقيدين وشعورهم المقيد باذلال يحبس عنهم كل استشعارهم بما يحيط بهم من عالم 00 واخيلة 00 ومسافات 00