[السلفيالمحتار]

بسم الله الرحمن الرحيم


يأ ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم , صدق الله العظيم .

في البداية وكم كنت اتصور هذا وهو من مبادئي وعلى سبيل المثال

لو ان لي منزلا وعلى يمينى شخص ارمزله بــ وليس على معتقدي
وانا أأ منه على بيتي وشرفي واهلي وورح المودة تــجمعنا .
بينما لا اثق بــــــالرمز وهو على شمالي وان كان على
عقيدتي , ولكن اتضايق منه ومن تصرفاته والعداوة وعدم الثقة ووووــ
فبمنطق العقل انني سوف اقدر الشخص الذي هو على يمينى وساعامله بالمثل والحسنى وسأضحي بالنفيس والغالي له ,

وهنا انقل خاطرة مرت في سياق الموضوع :-
في ولاية تكساس وبالاخص المدينة العريقة سانانتونيو . وبتوصية خاثة في ان شخصا سوف يقدم الى جامعة ساننتونيو ولي ان استقبله في المطار واحسن له ضيافته , قبلت بذلك واخذته الى شقتى ولم يمانع ومن العيب ان ابحث له عن شقة في الحال او فندق فبقي في ضيافتي حوالي اربعة وعشرون يوما وهو انسان عفوي وعرفت فيم بعد انه جاء الى امريكا من قريته مباشرة اي لم يسافر الى دولة اخرى قبل هــذه الرحلة ــ واكون صريحا من مدينة الباحة
عندما كان ينادينى الى الصلاة جمعا كنت اشغل نفسى اما استحم او اخرج وقد احس باني لا ارغب الصلاة جمعاَ وعرف فيم بعد اني سلفي متشيع وعلى العموم
في احد العطل كنت دائما مرحُ معه فذهبنا بقرب او مررنا بكنيسة قديمة
فقال لي : انظر كيف الناس يذهبون وسبحان من هو على حق , اعرف انا ان
امرهم لا يهمه بقدر ما يهمه امري , ولكنى صرفت الموضوع نهائيا ,
الحقيقة انه شكرني واظهر سعادته لي وكم كانت قصثه عن الديرة وهو يقصد
مدينته , وفعلا عرفت عنه قصة حليمة يا حليمة خيطي ثوبي المشقوق ,
اسقنى ما سقا الله ,
استمر في الدراسة وتعرّف هناك على اشخاص سعوديين زملاء له .. ومن ضمنهم
الطرف المعاكس له الغامدي . وحصل على شقة بقرب منهم وتركني وتناسيت الموضوع لانه من العادة قد يحصل للطلاب العرب التعاون فيم بينهم ولا فروقات اجتماعية بل بوتقة واحدة , وقد تحصل لكل طالب عندما يذهب الى
ولاية اخرى في البداية او للكشتة اي النزهة ,

بعد حوالي تقريبا ثلاثة اشهر طرق علي الباب شخص في وقت متأخر من الليل
واذا به هذا الشخص مزدري الحال متذمر وعرفت منه انه تشاجر مع الغامدي
على اسباب هما يعرفانها واقسم انه لن يعود او ينام في شقته وان العراك قد حصل بينهما الخ ...
في اليوم التالي اخذته الى اسناك بار اسمه سايمبوس بسيارتي في وقت شتوي واكلنا هات كيك + بيض وقهوة الصباح .
المهم قال لي انه يأسف لانه تركنى وانه قد ذمنى بعض الشيء لانه بعدما علم من تشعيى قد خاف على نفسه لأنه يحمل بعض التحفظات على الشيعة الذين لا يعرفهم وكانهم اسطورة حسب رواياته لي
وانه فيم بعد سأل اشخاص عن حسن تصرفي معه فقيل له ان عملي هو تقية او مراءة , فقلت له واي مراءة او تقية وانا اقوى منك جسما ونحن في امريكا ,
لو انت يا فلان رأيت ضخص امامك الان ضعيف عربي يضرب بضم الياء فماذا تفعل له , فقال اقوم افز وبقصد انه يهب لنجدته فقلت له ما الدافع الذي يجعلك لان تعمل ذلك فقال لي دينى فقلت له ولو كان عربيا يهوديا حينها توقًّف عن
الاجابة فقلت له ان العادة التي نشأت انت عليها هي التي تدفعك للقيام بذلك دون ان تفكر في ديانة ذاك الشخص المظلوم .
ولكن اعلم يا فلان ان ما عملتهأنا لك هو من شيم تعلمناه في بيئتنا واقوال كبارنا وفي المناهج الدراسية .
لا شك ان الاسلام يدفعنا ويحثنا لفعل الخير ونصرة المظلوم ولكن اكثر افعالنا هي نتيجة لبيئتنا التي نشأنا فيها نحن ,
وانت عليك ان تتحامل على هذا الفرد الغامدي وليس على كل الغوامد فانتم في اليداية والنهاية اقرباء , وهذا الشخص سيء السلوك فليس معنى ان تأتي وتقول عنى انكم ابطال وافضل منا الخ , فليس احد في هذا الكون يملك سمة او صفة او ميزة على احد آخر , بل كلنا افرادا مخلوقين من خالق واحد
ـــــــــــــــــــ
مااريد اقوله انك ينبغى ان تتعامل مع الاخرين بحسن الظن بهم وليس على حسابات وتصورات لا تمد بصلة , والسلوك الفردي لا يجب ان نطبقه على انه سلوك جماعي ويطلق على هذه الحالة استريو تايبنغ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

فمن سؤال الاخ السنونو الذي من سؤاله نستشف الجواب
نعم ان الفتن الطائفية هي التي مزقت الخلافة الاسلامية في الاندلس ودول
الطوائف ونحن ندرسها في التاريخ ودائما نقول ان الفتن اسباب تخلفنا
وحتى نجزم بان سقوط الخلافة العباسية هي الفتن ولكن في الوقت نفسه
ان الدولة العباسية هي التي شجعت الفتن وتشتيت شعوبها من خلال كمت الافواه وطبقة فوق طبقة ووزراء مخصوصين على وزراء غير مخصوصين وبرغم
دراساتنا الا انه لا نزال نحن نعيش تلك الافكار في دولنا والمحسوبية
والمفاسد الادارية وكأن هناك قوى خفية تحرك هذا الاتجاه الطائفي في اركان اي دولة في العالم العربي وبشكل منظم ونحن قابلون به برغم اننا نحن نعرف اننا كدمى تحركنا هذه النزعة والقبول بالفتن متخذين من سياسة الانجليز كلمة فرق تسد في النهج السياسى لهذه الدول وكان الاولى بالدول العربية ان توجد شعوبها تحت طبقة القانون والقانون على الجميع وليس الفقراء تحته ودونه بينما الاغنياء يدوسون عليه ,
وان الانجليزي عندما اتخذ سياسة فرق تسد لانه مستعمر ومحتل بينما كان
من الاولي من الدول العربية ان تعمل على ترسيخ الثوابت الوطنية لكل مواطن وانهم متساوون في ان الوطن ملكُ للجميع والكل يحق له الحرية في
التعبير والنقد البناء .

ولامة الاسلامية حالها حال الامة العربية هي من الضعف والهراء والانقسامية
والتمييز حتى في علاقاتهم على اسس مذهبية وطائفية والولاءات على اسس عقائدية..
فقد تقف دولة ما مع دولة ما على اساس انه مذهب الرئيس لتلك الدولة او عرقه أنه جزء منها وقد يتقرب هو لها ويتناسى مصلحة دولته وشعبه على
اساس من منطلق مصلحته الذاتية .
وقد يلعب بالنار والدخان ويقطع صلته باقرب دولة من جيرانه ويتجه الى
اقصى اليسار ويبنى تدخلاته ومساعداته لتلك الدولة على اساس مذهبي بحت
وانظر الى الشروخات في العلاقات الاسلامية والحسابات الجارية بين الدول
العربية والمساعدات بملايين الدولارات لدول بعيدة كل البعد عن التناسق بين شعوبها والاحقاد والتدخلات الجارية والمتشابكة لكل دولة قديجعلنى ان
كل كلمة اكتبها هنا هي حرام ولا تستحق تلك الدول ان اعطيها كلمة منى

والادهي من ذلك ان التزاوج مسموح اليهم بينما التزاوج بين الشعوب لا يقره الدستور او النظام او القوانين ,

وكم من حروب قتلت عوائل دون ذنب لها ولا لها جمل فيها , وكم من الويلات
والحروب الطائفية في لبنان عراق ايران عراق كويت يمن يمن جزائر مغرب
تشاد ليبيا حمص حلب

اخي السنونو في الحرب العراقية الايرانية زار احد الرؤساء العرب دولة العراق ولاجل انه يعلن انه قد شارك في الحرب وكرمز له واتذكر انا بسمته
قام بالضغط على زر لراجمات صواريخ وازززززززززززز اززززززززززززز تفرغت
تلك الصواريخ وقلت في نفسى لا بد ان اتابع تلك الصواريخ في اليوم التالي عبر الاخبار التي اصابت مدينة وقتل فيها اناس مدنيين , هذه هي المسؤولية في قذارة التاريخ وكان ارواح الناس ابرياء من اجل المجاملات السياسية ,


فاذا كان ما فيه تعايش بين الطوائف والدول الاسلامية بعضها فان الغرب
يعرف ويحق له التدخل لوقف جنون العرب وسياسة الطوائف تحت فطاء الجهاد


تحياتي