[بحور بلا شطآن]

يا من تسمي الحاير لي تسائل ............. هل انت تقرئي دون ان تري ام تكتب دون تفكر ؟
اول حديثي قلت ياليت نبتبعد بانفسنا عن التراشق بالالفاظ ولكني ساقول لك مشكور علي كلمة اخربط فهذا ينم عن حسن تربيتك واخلاقك ...
انت سالت سؤال من امامنا وحين اجبتك تقول اني اصلي وراء البار والفاجر فهل يحتم علي ان اصلي وراء امام واحد لنفترض انه الخوميني وانا بالصين لا تجوز صلاتي اللي اذا صليت وراءة ؟ مو اعرف انتظر ردك بهذا .
بخصوص الاحاديث التي اوردها ،،،،،،،، نبدأ بفضائل الصحابة ،،،،،،،، اولا انت تناقض نفسك الفرق بيننا وبينكم يا شيعية هو الغلو فكيف تقول اننا نغل ونفضل الصحابة عن الانبياء ونحن الخلاف الذي بيننا وبينكم هو هذا الموضوع ،،،،،،،،، حين يقول النبي عثمان تستحي منه الملائكة ماذا فيها وحين يقول اذا سلك عمر طريق وراءة الشيطان سلك طريق غيرة ما العجب في ذلك انا لا اري تعجب او غلو والا حين يقول الرسول عن سيدنا معاذ بن جبل انه اعلم امتي بالحلال والحرام معني هذا ان جميع الصحابة الذين كانوا حينها ومنهم سيدنا علي كرم الله وجهه لا يعلم الحلال والحرام ؟ وحين يقول ايضا اهتز عرش الرحمن لموت سيدنا سعد بن معاذ هل لانه افضل الصحابة وحين يقول صلي علية سبعون الف ملك هل لانه افضلهم ،،،،،،، هذا كان وقت بناء الأمة الأسلامية وكان الرسول يعلم مقدار هؤلاء الرجال الذين قامت عليهم الدولة الأسلامية والله تعالي يقول عنهم ( لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنة بهم رءوف رحيم ) من هم المهاجرين والأنصار الذين ورد ذكرهم بالاية ؟ ثانيا من جهز جيش العسرة ؟ ثالثامتي كانت ساعة العسرة ؟ رابعا كيف يقول الله تعالي تاب عليهم واقر بذلك وناتي نحن نقول انهم كفرة ومرتدين انت بذلك تكذب الله ؟
اما بخصوص مباشرة الحائض فاما انك ليس لك عينين او ليس لك عقل هل قال الحديث انه باشرهن وعاشرهن معاشرة كاملة ؟ يا حاير ليس من الحرام ان تداعب زوجتك وهي حائض او تلاعبها فهي ليست حيوانة موجودة للغريزة حين ياتي حيضها نرميها ونهملها اتمني ان تكون فهمت ولكني اعتقد لا .
أنتظر ردودك يا لحاير