بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
إلى أن يأتي الأخ متعبد أقول لك يا دانه:
إن جوابك على سؤال الأخ متعبد بالإيجاب هو ضلال بعيد، فعيون الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم مستثناة من حديث "كل عين زانية" فهم لا يقعون في هذه المعصية ابتداء ولا تحصل منهم النظرة المحرمة لعصمتهم منها كعصمتهم من سائر الكبائر وصغائر الخسة.
فمن قال إن عين النبي صلى الله عليه وسلم زنت فقد تقوَّل في رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسب عينه الى الزنا والعياذ بالله من نسبة عيون الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم الى الزنا، فعليك التوبة مما خطت يداك.
فبهذا المعنى تكون "كل" في الحديث مستثنى منها أعين الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن عصمه الله، ومثله في الكتاب والسنة وشواهد اللغة كثير، ولكنه كما قلت في مشاركتي الأولى "الحق واضح أبلج لمن طلبه لا لمن طلب المراء".
ومما دفعني لهذا الرد الخوف على القراء من أن يصدقك أحدهم فيما تدعين على الحبيب صلى الله عليه وسلم.
توبي إلى الله واتركي الحديث في مثل هذه القضايا، فسكوتك وهذا حالك خير ألف مرة من كلامك.
والله من وراء القصد.
|