[متعبد]

أقتصر على زنا العين وهو: النظر إلى ما لا يحل من امرأة أجنبية.

وهو نوعان:

الأول: النظر إلى العورة وهو حرام "إلا إذا كان من غير قصد فلا مؤاخذة فيه ولا يسمى زنا أصلا"

الثاني: النظر إلى غير العورة وهو حرام بشهوة.

والله تعالى نزّه الأنبياء عن مثل هذه السفاهات

طيب بانتظار الجواب:
افهمي الكلام جيدا:
هل حصل أن الأنبياء وقعوا في معصية زنا العين أم لا؟ إن قلت نعم فذلك كفر وإن قلت لا فقد ثبت كلامنا وهو الحق أن "كل عين زانية" لفظ عام أريد به الخاص.