[البتار اليمني]

الحمد لله..
هذا الحديث ذكره ابوهريرة رضي الله عنه لمن شد الرحل الى طور سيناء ـ وهو جبل لا مسجد ـ ففهم الراوي للحديث عن رسول الله احسن واليق واجدر بالصواب من فهمي وفهمك
ـ والحديث نفى شد الرحال مطلقا لم يستثن الا المساجد الثلاثة.ولم يقل لا تشد الرحال الى المساجد الا... فتنبه .
ـ هب _جدلا_ ان النهي عن شد الرحال انما مساقه في المساجد فهل ترى ان الشريعة الحكيمة تحرم شد الرحال الى بيوت الله التي يذكر فيها الله ويعظم فيها شرعه وتبيح شد الرحال الىالقبور و الآثار التي ترتبط بتاريخ هذا الدين
واول شرك وقع في البشرية هو من تعظيم الصالحين كما في تفسير ابن عباس رضي الله عنهما للآية**وقالوا لاتذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا**
والزيارة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم مشروعة لايجادل في ذلك احد لكن شد الرحال من اجل الزيارة لايجوز بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيشد الرحل لزيارة المسجد النبوي لا القبر النبوي ومن اكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل وفاته_ بابي هو وامي _ **لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد_ **
اما قول الاخ الكريم،معين بن محمد اننا خرجنا عن الموضوع فما اراني تكلمت الا عما حواه ذاك البيان المليء بالتلبيس فان لم اغضب للتوحيدوللسنة فلاي شيء اغضب
وقلت في تعقيبك السابق**أما بخصوص تعقيب الأخ البتار فقد صدمني قوله ( إمام أهل السنة والجماعة ) و لا أظن هذا اللقب مستحق لأحد غير رسول هذه الأمة عليه أزكى الصلاة والسلام .. **
فاقول لك صدمك ذلك مني ولم يصدمك من صاحب البيان المضلل اعلاه حين قال**ومع احترامي وتقديري للشيخ الألباني ولكننا إذا لم نثق فيما رواه إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل- رحمه الله- إلا بتحسين عالم آخر معاصر لحديثه فتلك مصيبة كبرى..**
وقديما قيل ،،وعين الرضا عن كل عيب كليلة،،،كما ان عين السخط تبدي المساويــــــــــا.
ولا املك الا ان اقول مثل قول صاحب البيان المضلل **فتلك مصيبة كبرى، وهذا يدل على شيء من أحادية التفكير التي أضرت بالامة وجنت عليها، فهناك محدث واحد نثق بعلمه ومرجعيته..*
دعونا من الجدال بارك الله فيكم ومن ارادالحق طلبه من بابه فاننا نبرا الى الله من كل متلاعب بدينه
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الااله الاانت استغفرك واتوب اليك.
رب وفقني فلا اعدل عن ... سنن الساعين في خير سنن