[الواعي]

بسم الله الحمن الرحيم
الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
أختي العزيزه أذا كنتي تريدين الحوار المثمر البناء الذي اسعي اليه انا وكل زملائي فتحلي با الأخلاق الأسلاميه والأدب في الحوار وعدم أخذ الموضوع كأنه حرب ومنا زعات والفاض بذيئه تلقينها علي وذلك بسبب جهلك فهذه حيلة العاجز عن النقاش الحمدلله والشكر . وأعلمي أني لست بعاجز علي أن أشتمك وأسبك فوالله لولي التربيه الأسلاميه التي تمنعنا من ذلك لجعلتك مصخره في هذاء المنتدي وعلي كل لسان ولا كنني أحترم وجهة رأي الطرف الأخر من دون تعصب وتعجرف أما أذاء اردتي عدم النقاش فليس من الضروري ذلك أنسحبي بكرامتك وأنا الذي تصرين أني لست وأعي لم أقصر رديت عليكي في العقل والمنطق وليس في التعجرف والبربريه هداكي الله .
أولا : تقولين لو نظرت لما في سطورك لضحكت . وانتي ضحكتي من غير سبب تبينينه وهذاء من قلة الأدب وأنا لم أذكر في سطوري التي ضحكتي عليها سوي بعض الأيات الكريمه والاحاديث الشريفه وبعض الأمثله فأ ذاء ضحكتي من ذلك فأنتي كا البهيمه لا تعين ما تقرئين مع الأسف هذه العباره جارحه قليلا لاكن تحملي.
أما قضيه الأدله فأنا اعطيتك أكثر من دليل وأنا لست أطالبك سوي بدليل وأحد ..... أسمعو يا أيها القراء أنني أطلب منها دليل وأحد من السنه أو من القرأن عن وجوب نزع الحجاب وعدم التستر .
ثانيا: تقول أبتعد عن الخوض با الدين لأنك لست مؤهل . نعم أنا الذي تقولين أن ابتعد عن الدين لم أقل مسأله الي وعليها دليل وأنتي يا المؤهله ماذاء ذكرتي من الأدله لاكن هذه حيلة العاجز يكتب مايمليه عليه ضميره وأذاء سالته أين دليلك قال نحن نفهم الأدله ونحن ونحن أنا لا أقول أنك حيوان أنا أقول أذكر دليل وأحد لا غير علي ما تزعمه. أما قولك أن خلو كتاباتي من الأدله لا يعني جهلي أعلمي أن ما نتكلم عنه هو مسأ له دينه وليست قصه تقصينها علي صغارك عند النوم ومن المعروف أن المسائل الدينيه يتوجب الدليل فيها لكي نصدق ما تقولين يا شاطره لأنك في الحقيقه لستي ثقه مع الأسف . وأذا فكرتي أن تكتبي دليلا من السنه وأنا أعلم أنكي لست أهلا له فتذكري قول الرسول عليه السلام " من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار "
ثالثا : أن لاحظت أنكي تذكرين أني من السلفيه .... أرجوكي أريد تعريفا لسلفيه ومن أي المذاهب هيا وما هي أهدافها ومن هم علمائها . وأنا أعلم أنكي " مع الخيل يا شقراء" هذاء مثل يقال أسئلي عنه اذا كنتي لا تعرفينه لأنه لأئق عليكي جدا .
رابعا : قضية الحجاب . ارجوكي أذا ذكرتي دليلا من السنه مثل قولك أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال : عندما تبلغ المرأه يجب أن يبان منها هذا وهذا . نريد الحديث كا ملا ومن الذي رواه مع شرحه لأحد العلماء جزاكي الله خيرا لا نريد ان نقرا هذا وهذا وتفسرين علي كيفك من أنتي الألباني رحمه الله . وأريد أن تفيديني بأسم الكتاب الذي يوجد فيه الحديث ومن المؤلف لكي ارد عليكي با الحجه وابين لكي صحة الحديث من ضعفه الا تعلمين أن فيه احاديث مكذوب علي رسول الله فيها وانه لا يجوز نشرها فتأكدي جزاكي الله خيرا من صحة كل حديث تذكرينه لان الأمر ليس بسيط والذي ينقل الحديث وهو يعلم عدم صحته راضي بما كذب عليه .
أما قولك والجزم بما تقولين وبنص ما قولتي """ أعطني ايه قرانيه وأحده غير محرفه من قبل السلفين """
الحمد لله والشكر علي نعمة العقل هذه الأخت المسكينه تكذب قول الله تعالي [ انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون] ويعني من كلامها أن الله تعالي ليس بقادر علي أن يحفظ كلامه فنحن السلفيون حرفنا كلام الله سبحان الله حتي القران من شكها به تعتقد انه محرف . ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف كل ما به من ايات تطبع محرفه لا حول ولا قوة الي با الله . اريد منكي ايه وأحده حرفها السلفيون الأ تتقين الله ولتعلمي أن كل الذي تقولينه سوف تحاسبين عليه والأعظم من ذلك أتهام السلفيون بتحريف القران . أقرأو يا جماعه ما قالت ودعوا لها با الهدايه فليس القرأن أي كلام انه كلام الله عزوجل فلا تتعدي علي حدود الله.
وقرؤو ما كتبت با النص """ أقنعني لماذاء عندما تحج المرأء لا تغطي وجهها أثنا تأدية المناسك """ لا حد يضحك .. أنا ذكرت لكم في أول الكتابه أنها مع الخيل يا شقراء أي شي تسمعه تجي وتكتبه الحمد لله والشكر وهذا أن دل علي شي دل علي أنه ما حجت .حجي يا حجيه تري الحج وأجب ولا عندك رأي ثاني بعد . حتي الخادمات التي من الديار البعيده يغطين وجوههن في الحج وفي تأدية المناسك الحمد لله حتي الأجنبي الذي من ديار بعيده يلتزم با الحجاب والأخت العربيه اصبحت مثل جهل اليهوديه .تقو ل أن النساء لا يغطين وجوههن . والله ما ودي اضحك أخاف يبلان الله وأبدي اكذب مثله.
أنا ذكرت أحاديث نبويه وهي في الحقيقه لم تقتنع بقول الرسول عليه الصلاة والسلام وتقول أبغي أيه قرأنيه. شفتو عدم الثقه حتي بأحاديث النبي عليه السلام وهذا ماذا يدل علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال تعالي [يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما] الأيه يا أختي لم تحرف تأكدي منها وأقرأيها حرف حرف.
ثم أقرأي تفسير هذه الأيه لأحد العلماء حتي تتأكدي من معناها . والحجاب ليس عندنا في السعوديه عاديه . طيب لنقل أنه عاده عندنا هل هوي عاده في دول الخليج أو مصر أو با كستان أو أفغانستان أو أو أو أو ..فا الحمد لله أنا لا أقول كلهم يتحجبون ولا كن كثير فتح الله عليهم وهداهم .
أسمعوا النكته الثانيه والله أنه صارت مثل الصحاف كل يوم يجيب نكته تقول """أنا لا أعارض لبس الخمار أن كان علي دين..... ليش هو علي فسق ..ثم تقول وأعلم أن لبسه يجب ... الحين أفتي الشيخ من عليه يجب .. تقول يجب علي المرأه الجميله جدا .. يا حول يا الجميله وأجب عليه والشينه الي مثله ليس وأجب سبحان الله . ثم تقول وما اقلهن في مجتمعنا .. شكله تشتغل خطابه ..ثم تقول والغايه من لبس الحجاب الشرعي وهو غطاء جميع الجسم بستثنا الأقدام والأذرع .. شكل الفتنه تصير برجلينه ويدينه ووجهه من شينه ما احد يناظره .. يا غبيه زمانك السؤال هناء هل الفتنه في الوجه أم في اليدين والقدمين . أذا حسيتي وأنتي في السوق أن رجل يناظرك يناظر رجليك والا يناظر عيونك وملامح وجهك يا أخت الصحاف .
أما قضية السوق والهيئه فلن تفهم ابدا يبغاله توضيب من جديد وأنا مالي حيل والله أنفخ في قربه منشقه .بس
النكته الثالثه ""تقول أن المرأه وهي تتحجب قد تقع في الزنا وممن من هنود وخدم"" تقول من هنود وخدم ليش الهندي مش انسان حيوان بفيزة هندي ... قلت لكي ياجاهله من تربي علي الخوف من الله فلن يقع في ذلك حتي في عهد الرسول عليه السلام زنت أحد المسلمات ولا كنها رجمت فطهرت في الدنيا .
وأنا أقول لكي أذا كنتي تمشين في الشارع أنظري الي شكلك وأنتي متفرعه بدون حجاب تذكري كلامي وأنتي في عملك مهما وصلتي أعلمي أنكي أنثي .أنثي . أنثي.
وأخيرا أشغلتينا كل يوم جيت من الشغل وعندي شغل .ليش ما يشتغل الا أنتي .. أذا اردتي أن تردين ردي لي با العقل والدليل لا تقولين أنا أفهم أنا ونا .كلام البهائم هذا ما نبغاه نبغي رد علمي ودليل شرعي فا المسأله متعلقه با الدين . معليش يا جماعه ادري أني زودت عليها شوي لاكن والله أنها تحمل """حتي لو أحط عليها وثاره شالتها"""هههههههههه