بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
___________________
مقررات المرحلة المتوسطة:
مقررات هذه المرحلة هي عبارة عن كتاب التوحيد للشيخ محمد بن الوهاب رحمه الله وهو كتاب في بيان التوحيد ومحاربة الشرك من أوله إلى آخره.
فتحدث مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة كلها عن (تحريم الشرك، وثمرات التوحيد، وعظمة التوحيد، وصفات الموحدين، وحقيقة الشرك، وأنواعه، وخطورته، وإدخاله أصحابه النار!!، وثواب الدعوة إلى الإسلام والبراءة من الشرك وشرك التحليل والتحريم وشرك المحبة وأن من لم يكن (موحداً) فلا حرمة لماله ودمه!! وضلال من تعلق بغير الله وشركه وشرك التميمة والودعة والخيط والحلقة والتولة وبراءة الله ورسوله من المشرك وشرك التبرك بالأشجار وشرك الذبح لغير الله وشرك دعاء غير الله وشرك الاستغاثة بغير الله وبطلان عبادة غير الله وفضل الرسول، والشفاعة وشروطها وأن الاستشفاع بالأولياء والصالحين شرك أكبر!! والغلو في الصالحين وأنه السبب في الشرك، والغلو في الرسول، تحريم بناء المساجد على القبور، والغلو في قبور الصالحين، وقوع أهل الكتاب في الشرك، ووقوع الشرك في أمة محمد، والسحر، والكهانة والعرافة، والتشاؤم، والفأل، والتطير، والتنجيم، والاستسقاء بالنجوم، ومحبة غير الله، وأنها شرك!!، والولاء والبراء، والخوف من الله، وأن خوف غيره شرك، والصبر على القضاء والقدر، وشروط العمل الصالح، والتحذير من الشرك الخفي، والتحذير من طلب الدنيا بعمل الآخرة، وعن عبادة الدنيا، وطاعة العلماء، في معصية الله وأنها من الشرك!!، والتحاكم إلى غير الشرع وأنه شرك، وأن من جحد شيئا من الأسماء والصفات فإنه مشرك!!، وبعض الشركيات اللفظية، كالحلف بغير الله أو التلفظ بما فيه مساواة الخالق بالمخلوق، وسب الدهر، وألقاب العظمة كقاضي القضاة وشاه شاه وأبي الحكم وخطورة الاستهزاء بالدين وأنه شرك وكفر النعمة، وتعبيد الأسماء لغير الله، والإلحاد في أسماء الله، وجوب تعليق الدعاء والمشيئة والتحرز من الألفاظ الموهمة، وعظمة السؤال بوجه الله، واستعمال كلمة (لو) والنهي عن سب الريح والنهي عن إساءة الظن بالله، الإيمان بالقدر ومراتبه، والتصوير، والنهي عن كثرة الحلف، والاقسام على الله، والاستشفاع بالله على خلقه، وسد طرق الشرك، وغير ذلك..).
قلت: والكتاب من حيث النظريات كتاب جيد في (مدح التوحيد وذم الشرك) ولكن المشكلة ليست في النظرية وإنما في تطبيق هذا (التوحيد) وهذا (الشرك) وتعميمه على كل المسلمين ممن لا ينضم للدعوة ثم ما صح من وقوع بعض الحوادث من جهلة العوام أغلبه مبالغ فيه أو أنه شرك أصغر لا يخرج من الملة أو من باب المحرم أو المكروه وهناك بعض المباحات ألحقها الشيخ بالشرك، وسيأتي التفصيل في الجذور الفكرية، عند كلامنا على منهج الشيخ في التكفير.
ولكن لا بأس أن نذكر نماذج فقط، مما أورده الشيخ في كتابه وكان من الأخطاء، وقد تكرر التحذير من الشرك والمشركين في الكتاب وشرحه كثيراً، وقد تقدم أن المراد بالشرك هذا ليس شرك الكفار كعبادة الأصنام وإنما يقصد المسلمين وما يفعلونه بجهل أو تأويل من توسل أو تبرك أو استشفاع أو استغاثة أو استعانة، أحياء وأمواتاً، ومن نماذج الملحوظات على الكتاب ما يلي:
__________________
يتبع باذن الله تعالى .