فقد المعاني لدى المصلين:
هل ترى الذي يخرج من صلاته ليمارس حياة الخضوع لشهواته على حساب دينه استسلم لله وترك معارضته؟
ام هل ترى الذي نصب نفسه يشرع لعباد الله ما لم يأذن به الله اعترف بملكية الله للكون؟
أم هل ترى المصر على مناهج الباطل وقوانين الأرض صادقاً في عزمه؟
أم هل ترى الذي يدعو أصحاب القبور ويطوف بقبورهم ويقبل أحجارها أخلص صلاته ونسكه لله وحده؟
أم هل ترى الذي ترك حياته لقوانين الغرب تنظمها صادقاً في قوله .. " ومحياي ومماتي لله رب العالمين "؟
أم هل ترى الذي ينسب الأمر بهذا التجرد لله وحده ثم تراه يعصي أمر الله مع تكراره لهذا الدعاء مرات عديدة في اليوم، هل تراه يعي ما يقول في صلاته؟
ثم اعلم يا أيها الصديق العزيز أن ما تسكبه هذه المفاهيم في النفس من تحديد الوجهة ووضوح الرؤية وتوحيد جهة الأمر يسمو بهذا الإنسان سمواً فريداً فيرفعه إلى المستوى اللائق به.
وحين يفتقد الإنسان هذه المعاني في حياته لن يكون إلا كما وصفه خالقه العالم به ( إن الإنسان خلق هلوعاً، إذا مسه الشر جزوعاً، وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون).
قال صاحبي: أفهم من كلامك أن التأمل في معاني هذه الكلمات هو روح هذه العبادة ومبناها وأساسها.
قلت: أجل... وبه تحصل اللذة التي نفتقدها في زحمة اللهاث وراء المقاصد الهابطة التي لم يأذه الله بها.
|