أختى ايمان
جزا الله الوافي على التوضيح الذي كنت انا اقصده بالضبط والتمام
وانتي عكستي موضوع الحديث لا يرد القضاء الا الدعاء واوقفتيه على الدعاء
فقط واستثنيتي منه النذر ,اي انك فهمتي عكس مرادي وقصدي
والاصح ان الدعاء يرد القضاء وان النذر كمثله
الدعاء , وقلت لك ان اخذ المسببات والاتكال على الله هي قاعدة اسلامية ,,
ولكن البعض تأول على القدر فصار ينام كي يبحث عن وظيفة ,, وعطل سنن الله
في الكون , ففي الحياة لنا سنن علينا ان نسير بها والاسلام علمنا
كيفية السير عليها .
من النذور المشهورة ::: ان الله رد ولدي سالما لاتبرع للمسجد بمبلغ كـذا
هذا نذر في طاعة
اما نذر المعصية مثلا لو ان فلان اتي لاقوم بقلع لسانه او ضرب الشغالة او شرب المسكر
هذا نذر المعصية ,
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية ,
إلى الكتاب و الباحثين
1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد.
2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها.
3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم.
4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة.
و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار.
6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان
|