حاولت جاهداً عدم المشاركة لان شهادتي في الأخ عمر الشادي مجروحة لما له من مكانة في نفسي رغم اختلافي معه في بعض مسائل تم طرحها في الخيمة الاسلامية وميلي لما استدل به الأخ الخزاعي،ولكن لابد من كلمة ...
الأخ الخزاعي بارك الله فيه قد يكون له وجهة نظر فيمن يدخل للخيمة الإسلامية وقد يرى ان على من يدخلها لابد ان يكون ممن يقتدى بهم ؛يقول الأوزاعي رحمه الله : كنا نمزح ونضحك فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم.
ولكن هل ادعى الأخ عمر الشادي انه ممن يقتدى بهم اوعالم ،واذا افترضنا انه اجاب – بلا.فهل يعني ذلك عدم مشاركته في الخيمة الإسلامية!!!! الأخ عمر واي مشارك اخر من حقه المشاركة وابدأ وجهة نظره إلى جانب أن الأخ عمر سبق وأن تلقى بعض العلوم الشرعية وله خلفية في الموضوع وإن كانت لا تتفق مع الأخرين.فضلاً على أنه يشارك في منتدى وليس في مجلس لهيئة كبار العلماء.
الى جانب ان اسلوب المداخلات في الإسلامية للآسف خرج عن مايليق بالمشاركين الأفاضل ؛حيث انتهج البعض تتبع زلات الآخرين. قال الحسن: ما استقصى كريم قط،وقال سفيان :ما زال التغافل من فعل الكرام.ناهيك عن تصرفات لاشباه الرجال ممن يتنابزون بالألقاب ،ارجو من الأخ عمر عدم أخذ الموضوع بحساسية اكثر من اللازم وايجاد العذر لأخيه الخزاعي فقد يكون عمر سبق الخزاعي إلى أسلوبه مما دفع بالخزاعي الى هذا، والترفع عن مجادلة السفهاء .اما ما يخص موضوع مشاركة الأخوات فاعتقد أن الأخوة والأخوات اجادوا في الرد ولي اضافة .الدعابة البريئة ليست ناقضاً من نواقض التوحيد، أو أمراً محرماَ على العبيد،ولن تحدث شرخاً في العقيدة أو قدحاً في العقول الرشيدة.
واعتذر للاطالة.
|