[ابن الوردي]

الحمد لله الموجود بلا جهة ولا مكان
والصلاة والسلام على سيدنا محمد من قال عن نجد: [منها يخرج قرن الشيطان].
وبعد،
فيا أبا رائد والله لا أهتم بكسرك بالحجة والدليل والبرهان الشرعي كما ورد عن أئمة اهل السنة وحسب.
وبما أنك بدأت تسأل فساجيبك ونصبر كل منا على الاخر، فإن جل ما اهتم به هو ان انصحك علك تهتدي الى سبيل الرشاد وتتبع علماء الاسلام المشهود لهم بالاعتبار والثقة ولا خلاف بين المسلمين على توثيق منقولاته، فتنجو وتستفيد مما استفدت انا به من الشافعي وامثاله من فطاحل علمائنا.
والحديث لا نأخذ تفسيره من أيٍّ كان بل من شرح عالم معتمد له.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل بدعة ضلالة] والمقصود بالحديث هذا أن أغلب البدع مذمومة عند الله وليس كلها على الإطلاق، لأن كلمة [كل] تأتي في اللغة العربية أحيانا ويكون معناها [غالب الأشياء] كما جاء في قوله تعالى لما قال في القران الكريم عن الريح المرسلة إلى الكفار: [تدمر كل شيء] وهي في الحقيقة لم تدمر كل شيء على الإطلاق، لكن يصح في اللغة العربية إطلاق [كل] على الجزء إن [غلب الجزء أو تعاظم] على الشيء.
ولقد ناظرت وهابيا قبل الآن فقلت له وماذا تقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: [كل عين زانية] فهل تدعي أن كل العيون بلا استثناء هي عيون زانية بما فيها عيون الأنبياء عليهم وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام!!
فبهت الوهابي من هذا المقال، لأنه علم أن معنى الحديث إن أكثر العيون زانية وليست كلها على الإطلاق لأن عيون الأنبياء ليست زانية، فإن أصر على مذهبه فعليه أن يرى ردة فعل المسلمين تجاهه فيما لو أصر أن كل العيون زانية على الإطلاق، حيث إنهم لن يسكتوا له أبدا.
وهذا ليس علما أنا صاحبه بل هو علم أسلافي من علماء أهل السنة والجماعة، الشافعي وغيره.
والإمام الشافعي أفهم منك ومن زعيمك بمراحل لمعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك قال البدعة على ضربين بدعة هدى وبدعة ضلالة.
فهل تدعي انك وزعيمك أفهم من الشافعي في دين الاسلام!ثم أنت تطلب تعريف أحمد رضي الله بالبدعة وأنا أقول لك تعريف البدعة كما جاءت عن شيخ الإمام احمد أعني به الإمام الشافعي رضي الله عنه وإلا فلا يخفى عليك ان احمد تلميذ الشافعي.
ولهذا صلة.