[ابن الوردي]

يعني من أول دخولك بدأت بالتطرق إلى أفهام الآخرين وعقول الآخرين لتباشري فورا بكيل الاتهامات بنية تعرفينها أنت ليس اقلها ربما صب الزيت على النار، وأنا أريد أن أذكرك بمتطلبات الإدارة التي يبدو أنك تقرئينها ولا تشغلين معها الفهم والعقل كما ينبغي، وكأن الساحة ساحة استهزاء ومسخرة ولعب اولاد، بينما حري بنا أن نتجاوز هذه الحركات.

أنت الآن من جديد تخوضين في التكفير والتنفير، وهذا درب شرير، ومخالف لتوجهات مراقب الصفحة الذي لا يريدنا أن نخوض في هذا الأمر المرير...

ولكي لا تتهميني بالبخل ببذل العلم والمعرفة فأنبهك إلى ما أقدمتِ أنتِ عليه، لما سألت عن قوة البشر، وأقول لك إن من أحضر عرش بلقيس ووضعه امام سيدنا سليمان عليه السلام كان من البشر، والله تعالى هو أعطاه هذه القدرة لم يفعل ذلك لولا أن الله أعانه، كذلك ولكي لا تذهب بك الأفكار بعيدا، فإن الأنبياء اجترحوا ما هو اعظم من هذا، من الأعمال، بقدرة الله يفعلون المعجزات، أما أن لا تكوني أنت قد سمعت بشيء فسائر المسلمين سمعوا بأشياء كثيرة...
أما أن تتجرئين وتقولي لي ما نصه: [وأنصحك بأن تتعرف على توحيد الربوبية .. وتوحيد الألوهية] فهذا الكلام انت تقصدين به اتهامي بالكفر والإشراك، بدليل أنك تقرين أني لا أعرف التوحيد، بلغتك الكريهة غير المحببة إلى النفوس فما لك وهذا الادعاء! ما لك وللتكفير أنتِ! ألا تعرفين من الحوار إلا أن تتهجمي على عقول المسلمين وأفهام المسلمين! ألا تفهمين من الحوار إلا لغة التكفير والتبديع والتفسيق!؟ ألا تفهمين من الحوار شيئا من الذوق ادعوك له وأدعوك أن تحاوري الناس بكلام غير الذي تكتبه اصابعك فأنت وجوارحك مسؤولة يوم القيامة، ما هذه المحاورة البشعة منكِ! شيء يدعو إلى التقزز حسبي الله ونعم الوكيل.

هذا أبو رائد يعرف وتعرفين أنه يخالفني في أشياء كثيرة ومع ذلك لم يكفرني، ولم يصل إلى ما وصلتِ أنت إليه في طريقتك اللئيمة المنفرة في الكلام فلماذا لا تهدئي يا أنتِ!!!!

وفوق كل هذا الأسلوب المقيت في الحوار، تأتين فوقه بالجهل فتنكرين أن البشر قد ياتون ببعض الخوارق ونسيتِ أن الله تعالى أيَّد أنبيائه بالمعجزات وهو أمور خارقة للعادة، كذلك الولي الصالح الذي كان متبعا لسليمان عليه السلام والذي أحضر له عرش بلقيس من قبل أن يرتد بصر سليمان إليه! ألم تقرئي في كتب التفسير ما قال مفسرو القرآن الكريم؟

خذي وتعلمي إذا ولا تورطي نفسك زيادة في هذه المواضيع واتركي الساحة الإسلامية لمن يعرف ما قاله المفسرون إذ ما خفي عليك يبدو انه عظيم وكثير كثير.

تعلمي

من الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي

قوله تعالى: "أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك" يعني في مجلسه الذي يحكم فيه. "وإني عليه لقوي أمين" أي قوي على حمله. "أمين" على ما فيه. ابن عباس: أمين على فرج المرأة؛ ذكره المهدوي. فقال سليمان أريد أسرع من ذلك؛ فـ "قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك" أكثر المفسرين على أن الذي عنده علم من الكتاب آصف بن برخيا وهو من بني إسرائيل، وكان صديقا يحفظ اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب. وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن اسم الله الأعظم الذي دعا به آصف بن برخيا يا حي يا قيوم) قيل: وهو بلسانهم، أهيا شراهيا؛ وقال الزهري: دعاء الذي عنده اسم الله الأعظم؛ يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ايتني بعرشها؛ فمثل بين يديه. وقال مجاهد: دعا فقال: يا إلهنا وإله كل شيء يا ذا الجلال والإكرام. قال السهيلي: الذي عنده علم من الكتاب هو آصف بن برخيا ابن خالة سليمان، وكان عنده اسم الله الأعظم من أسماء الله تعالى.
لاحظي كيف يقول القرطبي ان اكثر المفسرين على ان من نقل عرش بلقيس هو رجل من البشر.

ومن جامع البيان عن تأويل آي القرآن للإمام الطبري
{قال الذي عنده علم من الكتاب} وهو رجل من الإنس عنده علم من الكتاب فيه اسم الله الأكبر، الذي إذا دعي به أجاب: {أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} فدعا بالاسم وهو عنده قائم، فاحتمل العرش احتمالا حتى وضع بين يدي سليمان.

وانظري كيف ان الطبري يقول ان من فعل ذلك رجل من الإنس.

فاذا لم تكتفي فخذي هذه الزيادة لعلك تسكتين مرة ثانية عن مخالفة الحق فتعلمي
فمن تفسير الجلالين
(قال الذي عنده علم من الكتاب) المنزل وهو آصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب


هل كل هذا يرضيك ردا مفحما أم أنك ستدخلين [بالعرض] مرة أخرى لتتهمي عقول المسلمين بأسلوبك التهجمي العنيف الذي لا يمت إلى الحوار بصلة أو بمعنى!؟

هل علمت الان ان بعض البشر يعطيهم الله القوة والقدرة على فعل اشياء يفعلونها بإعانة الله لهم؟
ثم هل تأكدت من قصة العموري الذي يتحدث عنه ارغون المراقب؟ أم انها مزحة منه؟ ألله أعلم!؟