[الحقاق]

الــدرس الــرابــع

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كْمُكُمْ يـَدْ خُل الْجَنّةَ إلا مَنْ أبَى قالوا :- ومَن يأْبَى ) . رواه البخاري




الـــشــرح :-




قوله صلى الله عليه وسلم :- كـلـكم : يعني المؤمنين من أمته رجالاً ونساءً أشرافاً ووضعاء علماء وجهالاً أغنياء وفقراء . وقوله :- يدخل الجنة يعني بعد موته تدخلها روحه . ويوم القيامة يدخل بروحه وبدنه . والجنة هي دار الأبرار ودار المتقين ودار السلام فسميت بدار الأبرار إذ لا يدخلها إلا الأبرار وهم أهل الإيمان والطاعات . وسميت دار المتقين ، لأنها لا يدخلها إلا هم وسميت دار السلام ، لأنها لا يصيب أهلها أذى ، إذ لا مرض ولا موت ولا هرم فيها .

وقوله : أبى : أي رفض أن يدخلها وذلك بأن عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن ولم يعمل الصالحات ولم يترك الشرك وكبائر الذنوب .



إرشـــادات للــمــربــي :-



1- اقرأ الحديث بتأن والمستمعون يرددونه معك سراً دون الجهر وواصل ذلك حتّى يحفظه أكثرهم .

2- اقرأ عليهم شرح الحديث كما هو أمامك وما صعب فهمه عنهم فاشرحه لهم بلغتهم الدارجة حتى يفهموه فهما جيداً .

3- علمهم أن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سبب دخول الجنة ، لأنها فعل عبادات تزكي النفس البشرية وتطهرها فإذا زكت النفس وطابت وطهرت تأهلت لدخول الجنة لقول الله تعالى ( قد أفلح من زكها ) " الشمس :9" معنى أفلح نجا من النار ودخل الجنة وهو الفوز العظيم إذ قال تعالى ( فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ) "آل عمران 185"

4- علمهم أن معصية الرسول صلى الله عليه وسلم سبباً في الحرمان من الجنة وموجبة لدخول النار ، لأنه عمل يدنس النفس ويخبثها فإذا خبثت منعت من دخول الجنة وذلك أن معصية الرسول صلى الله عليه وسلم معناها ترك أوامره وارتكاب نواهيه ، وإذا تركت الأوامر فعلى أي شيئ تطهر النفس وإذ ارتكبت النواهي تخبثت النفس ومن ثم لا تدخل الجنة .

5- علمهم أن طاعة الرسول لا تتم للعبد إلا إذا عرف الأوامر التي أمر بها ، وعرف النواهي التي نُهي عنها .

6- علمهم أنه لا بدّ من طلب العلم الذي هو معرفة ما يطاع به الرسول وهو عقائد واقوال وأفعال وصفات وذوات .

=======================

وقــفــة :-



قال الإمام النووي عند شرح حديث ( حجبت الجنة بالشهوات وحجبت النار بالمكاره )

هذا من بديع الكلام وفصيحه وجوامعه التي أوتيها صلى الله عليه وسلم من التمثيل الحسن ومعناه "" لا يوصل الجنة إلا بارتكاب المكاره والنار بارتكاب الشهوات وكذلك هما محجوبتان بهما فمن هتك الحجاب وصل المحجوب فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره ، وهتك حجاب النار بارتكاب الشهوات """

الحقاق