عرض مشاركة مفردة
  #8  
قديم 28-09-2003, 12:11 AM
الحقاق الحقاق غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 272
إفتراضي

الــدرس الــتـاســع




قولهُ تعالى ( يَأيُّهَا الَّـذِينَ ءَامنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )



الـــشـرح :-



قوله تعالى ( يأيها الذين ءامنوا ) . هذا نداء لعباده المؤمنين ناداهم ليخبرهم ويعلمهم ما يجب عليهم من طهارة إذا أرادوا مناجاته بالصلاة فقال : ( فاغسلوا وجوهكم ) وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم كيفية غسل الوجه وهو أن يغسل المرء يديه ثلاثاً ثمّ يتمضمض ثلاثاً غسلاً لفمه ، ثمّ يستنشق الماء ويستنثره ثلاثاً غسلاً لأنفه إذِ الفم والأنف من الوجه لذا يغسلهما المتوضىء أولاً ثمّ يغسل وجهه ثلاثا وحد الوجه طولاً من شعر الرأس المعتاد إلى منتهى الذقن ، وحده عرضا من وتد الأذن اليمنى إلى وتد الأذن اليسرى . ثمّ يغسل يده اليمنى مع المرفق ثلاثاً ثمّ اليسرى كذلك ثمّ يمسح رأسه بيديه يبدأ بمقدمة رأسه ثمّ يمرّ بهما إلى قفاه . ثمّ يردهما إلى المكان ألذي بدأ منه . ثمّ يغسل رجليه إلى الكعبين يغسل اليمنى ثمّ اليسرى .



إرشادات للمربي :-



1- رتل الآية وكرر ترتيلها والمستمعون يرددونها معك سراً حتّى يحفظها أكثر هم .

2- اقرأ الشرح قراءة هادئة واقفاً عند كل معنى مبيناً لهم ما صعب فهمه عليهم .

3- اذكر لهم أن الوضوء يكون من الحدث الأصغر وهو انتقاض الوضوء بسبب الخارج من السبيلين وهو البول والغائط والمذي والريح والضراط ، ولنوم الثقيل ولمس المرأة بقصد اللذة وجدها أم لم يجدها .

4- علمهم أن المسح على الخفين جائز وهو للمقيم يوماً وليلة وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها وأن شرط المسح عليه أن يلبسه وهو متوضىء وأن يكون ساتراً لمحل الوضوء من الرجلين .

5- علمهم أنه يجوز المسح على بعض الرأس مع العمامة إذا كانت مشدودة على الرأس لبرد ونحوه .

6- علمهم أن من توضأ فأحسن الوضوء وقال :- ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المنتطهرين ) فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء وردد عليهم لفظ التشهد والدعاء حتى يحفظوه .

وقـــفــة :-



قال الأحنف بن قيس :-

الملول : ليس له وفاء ، والكذاب : ليست له حيلة ، والحسود : ليست له راحة ، والبخيل : ليست له مروءة ، ولا يسود سيء الخلق .

الحقاق
__________________
من لم يقنع برزقه عذّب نفسه