[الحقاق]

الدرس الثاني عشر

عن ميمونة رضي الله عنها قالت :- وضَعْتُ للنبي صلى الله عليه وسلم ماءَ يغتسل به فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثاً ثمّ أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ثمّ دلك يده بالأرض ، ثمّ مَضْمَضَ واستنشق ثمّ غسل وجهه ويديه ثمّ غسل رأسه ثلاثاً ثمّ أفرغ على جَسدِهِ ثمّ تنحّى عن مقامه فغسل قدميه . رواه الشيخان وأصحاب السنن


الــشــرح :-

ميمونة هي بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين رضي الله عنها وقولها :- مذاكيره تعني فرجيه أي قُــبُلَه ودُبُرَه ، وقولها :- ثم دلك يده بالأرض أي لإزالة الرائحة الكريهة من جراء مس موضعي النجاسة ، والصابون مجزيء عن الدلك بالأرض . ولم تذكر الاستنثار ، لأنّه لازم للاستنشاق ، وقولها :- ثم غسل وجهه ويديه ولم تذكر مسح الرأس والأذنين فقد ذكرت عائشة أنّه توضأ وضوءه للصلاة فدل على أنّه مسح رأسه وأذنيه . وفي حديث عائشة أنّه خلل أصول شعر راأسه بالماء قَبل غسل رأسه لئلا يصاب بالزكام . وقولها ثم تنحى عن مقامه فغسل قدميه أي بَعُد عن المكان الّذي اغتسل فيه لما فيه من الماء والطين ثمّ غسل قدميه ليدخلهما في نعله صلى الله عليه وسلم .


إرشادات للمربي :-


1- اقرأ الحديث بتأن وردده مرات والمستمعون يرددونه معك سراً رجاء أن يحفظه أكثرهم .

2- اقرأ الشرح جملة جملة معيداً معناها مذكراً به المستمعين .

3- علمهم أن كيفية الغسل هذه هي المطلوبة لكل غسل من جناية أو حيض أو نفاس أو جمعة أو إحرام أو وقوف بعرفة أو دخول مكة على سبيل الاستحباب .

4- نبهم أن دلك اليد بالأرض أو غسلها بالصابون مظهر من مظاهر محاسن الشريعة ، وكذلك تخليل الشعر الرأس بالماء قبل غسله حذراً من الزكام من محاسن الشريعة .

5- علمهم أن إفراغ الماء على الجسد يكون مصحوباً بدلك الاعضاء وأن على المغتسل أن لا يترك موضع ظفر أو أقل لا يمسه الماء ، إذ تحت كل شعرة جنابة كما روي عن علي رضي الله عنه .

وقـــفـة
قيل للحسن البصري : نراك إذا خطبت أبكيت الناس ولا يُبكي غيرك الناس . فقال :- ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة .

الحقاق