[مسلم فاهم]

محمد الصادقي ان الله عز وجل قد بين لعباده الهدى والضلال وجعل دلائل ذلك براهين ساطعة وحقائق ناصعه .

ولقد سألتك هل انت قادر على الاستمرار في النقاش ام انت كا صحابك يرمون الكلمة ثم ينسلون خفيه و خيفه , ولم تجب .


ومع ذلك فلا حرج فسارد عليك .

انتم تقولون ان التعامل مع نصوص الصفات يكون بطريقين طريقة السلف وطريق الخلق .

فأنا اسألك لما آمن السلف ( باليد ) التى نسبها سبحانه لنفسه على ماذا آمنوا بها .


والاشعري والباقلاني لما اثبتوها اثبتوها على ماذا وماذا قال الباقلاني في التمهيد في الفصل الذي افرده لاثباتها .

فأما ان تقول ان بين أيماننا باليد لله سبحانه وأيمان السلف وايمان الاشعري وائمامكم الباقلاني فرق فينبغىان تبين هذا الفرق . وأما ان تقول انه لافرق فحينها نكون على هدى السلف الصالح واصحاب رسول الله بل وعلى هدى الاشعري وغيره ممن وافق الحق .

ولقد وعدتك ان ابين لك وبلسانك من الذي يعتقد اعتقادا باطنيا معطلا لصفات البارئ ومحرفا لمعاني التنزيل .

فقط اجب .

_________________________

أبن الوردي يقول ( اردتم مناظرة فاحضروا موافقة من الإدارة )

قلت شنشة نعرفها من أخزم .

هل تدري يا ابن الوردي ما الذي جعلنى ارجع الى هذه الخيمة !

لما وصمت علماء الاسلام بالضلال واعتقاد السلف الصالح بالتشبيه وكذبت على علمائنا وقلت انهم يقولون بالتجسيم واثبت كذبك ولم ترد وبينت لك ان من يقول بالتجسيم هو اقوى حجه ممن قال بالنفى مع ان كلاهما على خطأ وقلت لك ان اردت االاثبات فاصمد اياما فقط .

ثم الان لما بانت الحقائق وظهر المكنون صرت تلوذ بجناب المشرفين ؟

وأين هذا لكلام الرقراق واللفظ البراق لما كنت تهجوا علماء الاسلام جهلا وعدونا ؟؟

على العموم ستبدى لك الايام ما كنت جاهلا **ويأتيك بالاخبار من لم تزود .