[مسلم فاهم]

الاخت بنت محمد رعاها الله ووفقها :

قلت بارك الله فيك : (( سخافة هذا الاعتقاد كسخافة اعتقاد من يعتقد )) .

ولا يطلق على اعتقاد الرسالة واعتقاد الصحابة ( سخف ) وسنبين ما هو السخف الان ان شاالله تعالى .


أما قولك : (( تستشهد بفعل النملة؟!! )) انما قلته للتدليل على ان هذا امر فطري مركوز في البشر بل وفي الخلق جميعا وهو طلب العلو ومقصدي واضح بارك الله فيك .

وهذا امر مركوز بالفطر فهل هناك اعتراض على هذا ؟ والذي قال هذا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم فهل هذا الكلام سخف !!


وقلتي بارك الله فيك ( النبي عليه الصلاة والسلام مرة جعل باطن كفيه الى الارض ودعا ) وكأنك لم تطالعي هذا الحديث جيدا :

فعند ابي داود من حديث أنس ( كان يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الأرض حتى رأيت بياض إبطيه) .

وفي الصحيحين عن أنس رضي اللَّه عنه قال: (كان النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه).
متفق عليه. ولمسلم: (أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم استسقى فأشار بظهر كفه (( إلى السماء )) )

وهذا لمبالغته عليه الصلاة والسلام في الدعاء ورفع اليد الى السماء .

قال النووي: قال العلماء: السنة في كل دعاء لرفع البلاء أن يرفع يديه جاعلا ظهور كفيه إلى السماء، وإذا دعا بسؤال شيء وتحصيله أن يجعل كفيه إلى السماء.

قال ابن حجر في الفتح : بل يجمع بأن تكون رؤية البياض في الاستسقاء أبلغ منها في غيره، وإما أن الكفين في الاستسقاء يليان الأرض وفي الدعاء يليان السماء .


فهل تبين لك ايتها الفاضلة معنى المبالغة حتى تكون ظهور الكف الى الارض .


أما كلامك بارك الله فيك حول الجهة والجسم كقولك ( وكما لم يرد السمع بإطلاق الجهة على الله والعقل يشهد على نفيها ) .

فأنا اسالك سؤالا هل تقرين ان الله يرى في الآخرة ام لا .

وكما أجبت عن سؤلك اود منك بارك الله فيك ان تردي الجواب عن بضعة اسئلة سوف اسئلك ايها .