عرض مشاركة مفردة
  #5  
قديم 09-10-2003, 04:48 AM
مسلم فاهم مسلم فاهم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
المشاركات: 518
إفتراضي

الاخ مرمر بارك الله فيك على نقل هذه الفتوى المهمة للعلامة الشيخ الزاهد العابد ابن باز رحمه الله رحمة واسعه وجعل من طعن في عرضه خصيمة يوم تلتقى الخصوم ويقتص من الظالم المظلوم .

لان منهج أهل السنة التفصيل في الاثبات والاجمال في النفى . وهذا هو
( غالب ) كتاب ربنا عز و جل .

قال سبحانه ( ليس كمثله شي ( نفى مجمل لكل مماثلة ) , وهو السميع البصير ( تفصيل الاثبات باثبات السمع والبصر ) )) .


بل ان العقلاء قد اتفقوا ان النفى المفصل ليس من المدح فلا يصح ان تقول لشخص أنت لست بجاهل ولاغبي ولا باعرج ) وهذا كمثل الذي يريد ان يمدح الملك فيقول انت لست بزبال . ولا بشحاذ .. الخ .ولا يرد في كتاب الله نفى محض الا لاثبات كمال الضد من صفات الكمال والجلال كما قال سبحانه :

(( وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا ) .

فنفى سبحانه العجز عن نفسه لانه قد اتصف سبحانه باجمل صفات الكمال فيكون النفى لاثبات كمال اضد فينفى العجز عنه لانه ( قدير على كي شئ ) سبحانه وتعالى .

فقال الشيخ ابن باز رحمه الله : (( تنزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة ، وهذا ليس بمذهب أهل السنة )) .

فلا تجد هذا التفصيل في النفى عند السلف ولا عندأهل السنة والجماعه وانما تجد ضد ذلك التفصيل في الاثبات فهو غاية المدح وكمال الشكر .

أما ان نقول ان الله ليس له لسان ولا صماخ ولا حنجرة !!

بل نقول ان الله تعالى ليس كمثلة شئ ولا يشبهه شئ وتعجز العقول عن معرفة كنهه و كيفيته سبحانه و تعالى .
__________________
اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته ,,,,

هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان