[الفخر الرازي]

تصرفاتك لا تليق بمن يدعي أنه محاور
قلت لك الأشاعرة لا يعترضون على ((استوى كما اخبر لا كما يخطر للبشر)) فهم لما تأولوا ما خرجوا عن هذا، فـ ((لا كما يخطر للبشر)) أي ليس على الظاهر والحقيقة المتعارف عليها بين الناس، فكيف تدعي أني لم أجبك!!

أما المشبهة فقد قالوا بمستلزمات الجسمية لما قالوا يجلس، والفارق الذي لا تراه انت هو أن الاستواء ياتي بمعنى القهر كما ياتي بمعان كثيرة جدا والله تعالى هو القاهر إذا هذا معنى يليق بالله تعالى

بينما الجلوس الذي تنسبه المشبهة الى الله ليس له معنى الا الذي يستلزم الجسمية، بل وهو معنى يختص به الانسان والبهائم وغير ذلك تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

فالذي يجلس يحتاج ان ينطوي ليجلس ينطوي وينثني ويكون مركبا من اجزاء جزء اعلى وجزء اسفل ويكون له مقعدة ((قفا)) وهذه كلها خاصة بالمخلوق لا يختص الخالق عزوجل بها.

من هنا يكون المشبهة مجسمين والعياذ بالله تعالى.

ثم لو عدتَ ثانية الى سياسة اعادة الردود سابدأ بتكرار ردودي التي لا تجيب عنها انت

ثم قلت لك طريق السلف غير طريق الخلف لكنهما لا يتعارضان، لان كلاهما نفى الظاهر المتشابه عن الله تعالى

اما ادعاؤك ان ما نقلته من اثار عن السلف في التاويل التفصيلي بزعمك لا يصح منه شيء فهذا مردود عليك جملة وتفصيلا

بل وانت تشهد على نفسك فلما أوَّل ابن عباس النسيان بترك الرحمة خرج به عن ظاهره الى معنى تفصيلي محدد فظاهر النسيان وحقيقته المتعارف عليها = هذه الصفة التي تحدث مع البشر، لكن ابن عباس نفى الظاهر المتشابه وقال بتأويل تفصيلي غير الظاهر، وهذا تاويل تفصيلي لانه ترك الاخذ بالظاهر ليس الى التفويض بل الى معنى تفصيلي وهذا واضح وضوح الشمس فكيف تتلاعب في هذا بعد البيان!؟

ومن الذي لا يجيب على اسئلة الاخر انا ام انت؟

ألم اسالك عن قولك في تاويل البخاري!
البخـاري صاحـب الصحيح المشهور -وهو من السلف الذين ذبّوا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم- قد استعمل التأويل كما هو مدون في صحيحه قوله تعالى: {كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ} قال [أي البخاري]: [إلا ملكه]. انتهى.

الم اقل لك انك لن تقدر ان تجيب!!

اليس هو اوَّل الوجه هنا بالملك!؟!؟!؟!؟!؟

ألم اقل لك بالنص اني اريد اجابة على سؤالي عن قولك في تاويل البخاري!

لماذا تهربت!

انا اعرف لماذا تهربت انت من الاجابة

لانكم فعلا تسيئون الظن بالبخاري

انا الان متأكد من هذا

لقد عرفت نفسك الان تخالف الامام البخاري

فان انكرت

وان كنت تنكر التاويل التفصيلي الى الان فانا اريد رايك بما أوَّله البخاري رضي الله عنه لاني سمعت من بعض الناس انكم تهاجموه واريد ان اتأكد من الأمر
واقول لك لن تجد
واقول لك لن تستطيع ان تجيب
وسيشهد الناس عليك لانك لن تجيب

احفظوا السؤال يا اخوان وانظروا الى رده الان