[الفخر الرازي]

ثم لماذا لم تعتذر بعد ان وثقت لك ان البخاري اول الوجه بالملك؟ دخلت متنطعا تنكر ذلك لما اشكلت عليك العبارت فقل انك انتبهت الان ليس ثمة مشكلة في ان تتراجع لما تقع في اشكال مثل هذا!

ولكن في النهاية اثبته وانكرت انه تأويل!!

ولو سمعك الصغير من العرب لفهم انك تحاول خداع الناس لما تقول ان تفسير الوجه بالذات ليس خروجا عن الظاهر

ولا احد يوافقك في هذه بل ظاهر لفظ الوجه هو غير الذات وهذا لا يحتاج الى ادنى بيان، فقول البخاري أي ملكه هو بهذا اخرجه عن ظاهره الى معنى اخر يحتمله اللفظ نعم اللفظ يحتمل معنى الذات في الاصل لكن الذات ليس هو المعنى الظاهر فقول البخاري حجة عليك لازمة ومقيمة والحمد لله