ايها النقيب  لقد اجبتك جوابا واضحا فاذا عندك اعتراض على الجواب فابده لنا اخي الكريم ؟ 
 
أما تكرار السؤال مع وجود الجواب فهو ( واسمح لي ) دليل افلاس ؟ ولماذا هذا الحرص الشديد جدا على الافحام الصوري !  هل صار اعظم الامنيات الوصول الى هذه المرتبة ؟   
 
 
ولماذا تتهرب عن كلام القرطبي الاشعري هل هو كاذب ايضا : 
 
قال رحمه الله :  ((  ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة ، وخص العرش بذلك لأنه أعظم المخلوقات وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته (تفسير القرطبي 7/140-141) 
 
 
هل تأملت في نقله عدم انكار السلف الصالح فمن الذي انكر اذا انا اخبرك انت الذي انكرت هذا ! 
 
 
وانظر إلى هذه الفقرة من كلام ابن عبد البر ـ رحمه الله ـ : (( وأما احتجاجهم : لو كان في مكان لأشبه المخلوقات ؛ لأن ما أحاطت به الأمكنة واحتوته مخلوق . فشيء لا يلزم ، ولا معنى له لأنه عز وجل ليس كمثله شيء من خلقه ، ولا يقاس بشيء من بريته ، لا يدرك بقياس ، ولا يقاس بالناس ، لا إله إلا هو ...)) . 
 
هل تأملت في هذا الكلام ؟ 
 
 
 
وسوف اتابع النقل اذا ما دام فيه هذا الخير والنفع في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعه . 
 
وأما انا فلا اعرض عن معتقد صحابة رسول الله والذي تلقوه من في رسول الهدى بأبي هو وأمي وانا على مذهب السلف الصالح بالدليل القاطع الذي قدمت شيئا يسيرا منه . 
 
أما انت فلك رب يحاسبك على اعتقادك ؟ فالتفت له بدل التفرغ للطعون وتضليل الفهوم . 
 
والله الموفق  ,,,, 
		
	
		
		
		
		
			
				__________________ 
				اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم  وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته  ,,,, 
 
هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان  
 
وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان  
 
 
 
 
			 
		
		
		
		
	
		
			
			
			
			
			
			
			
		 
		
	
	
	 |