[النقيب]

بالطبع يا عابر سبيل يكفي

كيف لا وهو كلام الذهبي لابن تيمية في الاصل

ثم كلامك لي

من المهم ان اجيب الى النصيحة كائنا من كان الناصح ان كان كلامه حقا

واعلم يا عابر سبيل اننا لا نأتي على ذكر ابن تيمية لشخصية ابن تيمية
ابدا لا تفهمنا غلط انت الاخر

بل قصدنا من كل هذا ان نظهر للناس ان العصمة لا تكون لانسان
لا سيما ابن تيمية وابن عبدالوهاب
لان تعظيم البعض لهذين الاسمين بلغ مبلغ الغلو المذموم
بغض النظر عن شخصية ابن تيمية وعن اسمه حتى لكن يمكننا ان نتحاور

فشخص حكم عليه علماء عصره بالفتنة والضلال كيف نعمله نحن شيخا للاسلام فنحذف كل ما لم يرتبط به من مناهج اهل السنة والجماعة!

يا عابر سبيل ارجوك افهم قصدي

يعني لو ان من يرفعون شعار التيمية يكفون تعرضهم على الاخرين لن نأتي الى التعرض على رموزهم

فلا نريد الغوص في ((من شابه اباه ...))

نريد تعاهدا على هذه الساحة ان لا يقترب احد من احد لا بتكفير ولا بتضليل ولا بتفسيق ولا بتبديع طالما انه لم يأتي الا بفعل اعتاده المسلمون وصنف فيه العلماء المؤلفات الشرعية كالاحتفال بالمولد كالصلاة على النبي بعد الاذان كتقسيم الشافعي للبدعة

يعني تصور ان الشافعي وهو رأس من رؤوس السلف الصالح وافهم بالحديث من الف واحد مثلك ومثلي يقول البدعة على ضربين وهو افهم منا بحديث النبي "كل بدعة ضلالة" لانه حديث مطلق يحمل على الاخر المقيد "من سن في الاسلام سنة حسنة له اجرها واجر من عمل بها من بعده الى يوم القيامة لا ينقص من اجورهم شيء".

وعلى هذا فقس
بهذه الحالة نستطيع التفرغ للمخاطر الخارجية ونطفئ جذوة الفتنة بقدر كبير

ما نقصد شيئا اخرا والا فما ترضاه على اخوانك فارض به على نفسك