المشهد الثاني من هذا الفصل:
لا يذكر القآن لنا أن المجاعة بدأت.. لا يصف لنا بدؤها، إنما يعرض لمشهد أخوة يوسف وقد جاءوا من فلسطين لابتياع طعام من مصر.
وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (58) وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ (59) فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ (60) قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61) وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
قيل أن يوسف -عليه السلام- كان يعطي كل فرد في الفترة الواحدة حمل بعير. لم يكن كل من يملك الشراء يشتري المقادير التي يستطيع شرائها لخزنها ويموت الآخرون. وكان قصد يوسف أن يوازن بين حاجات المحتاجين والزمن الطويل الذي يضطلع فيه بالتموين.
جاء أخوة يوسف من الصحراء.. جاءوا يبتاعون طعاما من مصر.
عرف يوسف اخوته على الفور.. ولم يعرفوه هم.. يستحيل أن يعبر طيف يوسف أفكارهم الآن.. لقد تخلصوا منه من زمان بعيد.. وضاق بهم الحال فجاءوا من فلسطين يبحثون عن الطعام في مصر.. وأجرى يوسف حواره مع إخوته، بغير أن يكشف لهم عن نفسه.
كان عدد الأخوة عشرة.. وكان معهم أحد عشر بعيرا.
سألهم يوسف -مستخدما أحد المترجمين- لكي لا يتحدث لغته العبرانية: نظامنا يقضي بإعطاء كل إنسان قدر بعير من الطعام.. كم عددكم؟
قالوا: نحن أحد عشر.
قال يوسف للترجمان قل لهم: لغتكم مخالفة للغتنا.. وزيكم يخالف زينا.. فلعلكم جواسيس.
قالوا: والله ما نحن بجواسيس.. بل نحن بنو أب واحد.. شيخ طيب.
سأل يوسف: قلتم أن عددكم أحد عشر.. ولكنكم عشرة..؟
قالوا: كنا أثني عشر أخا.. هلك لنا أخ في البرية.. ولنا أخ آخر يحبه أبونا، ولا يستطيع أن يصبر على فراقه.. جئنا ببعيره بدلا منه.
قال يوسف: كيف أتأكد من صدقكم؟
قالوا: اختر شيئا تسكن إليه نفسك.
قال يوسف: يقضي النظام ألا نصرف لأحد غير موجود.. ائتوني بأخيكم لأصرف له طعامه.. (أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ)...؟
استمر الحوار بين أخوة يوسف ويوسف.. أفهمهم يوسف أنه سيستثنيهم هذه المرة.. فإذا جاءوا في المرة القادمة بغير أخيهم فلن يصرف لهم.. قالوا له سنحاول إقناع والده بأن يتركه معنا.
انتهى هذا المشهد في مصر، لبدا مشهد أخر في أرض كنعان.
.. يتبع ..