عرض مشاركة مفردة
  #41  
قديم 02-04-2004, 10:35 AM
الحقاق الحقاق غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2002
المشاركات: 272
إفتراضي

الدرس العاشر



ما جاء في رواية الشيخين وملخصه ( أن ثلاثة نفر أصابهم مطر فأووا إلى غار في جبل فانطبقت عليهم صخرة ، فتوسل أحدهم ببر والديه ، والثاني بترك ما حرم الله عليه ، والثالث برد حق إلى مستحقه بعد أن قال بعضهم لبعض انظروا اعمالا صالحة عملتموها لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم ، فدعوا وتوسلوا ففرّج عنهم الصخرة وخرجوا من الغار سالمين )


الشــرح :-

النفر الثلاثة هم من أمة كانت قبل أمتنا الإسلامية ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم ثلاثة نفر ..... إلخ . ومعنى أوَوْا إلى غار أي اضطرهم المطر إلى النزول في غار جبل ليتقوا المطر والبرد . ومعنى بر الوالدين طاعتهما في المعروف وعدم الإساءة إليهما وإسداء الخير والمعروف إليهما . ومعنى بترك ما حرّم الله عليه أن نفسه زينت له فعل زنية فخاف من الله وتركه لأجله . ومعنى برد حق إلى مستحقه أنه كان قد استأجر أجيراّ فعمل له ولم يأخذ أجرته فنماها للرجل المستأجر فأصبحت أموالاً عظيمة ولما جاء صاحب الحق أعطاه إياها كاملة خوفاً من الله وطاعة له ، وهكذا دلّ هذا الخبر على أن التوسل كما يكون بفعل الصالحات يكون بترك المحرمات خوفاً من الله وطاعة له ورغبة فيما عنده .

إرشادات للمربي :

1- اقرأ عليهم الملخص بتأنٍ وكرر تلاته حتى ترى أن أكثرهم قد استوعبه .

2- اقرأ الشرح قراءة جيّدة جملة وقف عند كل معنى وفسره لهم بحسب قدرتهم على الفهم ولا تسعجلهم .

3- اذكر لهم أن الذي توسل بترك زَنية أنه كان قد رواد بنت عم له سنة كاملة وهي تأبى عليه ذلك اضطرها الحاجة أي الفقر فسلمت نفسها له ، ولما جلس منها مجلس الرجل من امرأته قالت له :- أما تخاف الله تفتض خاتماً بغير حقه ؟ فقام عنها وتركها وما طلبت من مال .

4- ذكرهم بأن التوسل إلى الله تعالى لقضاء الحاجات أو النجاة من المهلكات أو رفع الدرجات يكون بالإيمان وصالح الأعمال وبترك الشرك والسيئات لا بدعاء الصالحين والنذر والذبح لهم كما يفعل جهال الناس وضلالهم .

وقفه :-

قال ملحد لأحد المؤمنين : ألست تقول لن يصيبك إلا ماكتب الله عليك ؟ قال :- بلى . قال :- فارم بنفسك من ذروة هذا الجبل فإذا قدر الله لك السلامة تسلم . فقال له :- يا هذا إن الله تعالى يختبر عباده وليس لعبد أن يختبر ربه .

الحقاق

12/2/1425 هجري
__________________
من لم يقنع برزقه عذّب نفسه