[مساهم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً وقبل كل شئ : أحب أن أبلغ سلامي لك أخي العزيز الهادئ .. وقد آلمني - يعلم الله - إصابتك بالوعكة الصحية .. وأسأل الله أن يجهل ما أصابك رفعة لك في موازينك .. وأسأله سبحانه أن يمن عليك بالشفاء العاجل إنه على كل شئ قدير ...

وأما بعد ..
فأوجه حديثي للذي أبى إلا الصدود والتعامي وهو أخونا صلاح الدين ... وأخذ يحاورنا بما يريد وتغافل عمداً عن ما نريد .. أنا طلبت منك مراراً أن تناقش رأيي في شرحي لقول ابن تيمية ولكنك أبيت .. فأين الحوار الذي تدعونا إليه ؟؟ بل وأصريت على أني افتريت عليه دون أن تثبت ما تقول بالحجة .. والبينة على المدعي .. أعتقد أنك تسير في الإتجاه الخاطئ يا صلاح الدين فما هكذا تورد الإبل ...
إذا أردت أن يكون نقاشنا هادفاً وبناءً كما تقول فلا تقفز على النقاط التي تراها ليست في صالحك .. بل وتزيد الطين بلة وترمينا بالإفتراء دون وجه حق !!

وما جعلني أعجب فعلاً هو قولك أني تراجعت عن التزامي برأي السيوطي ؟؟ ومن قال لك أنني ملتزم بقوله ؟؟ هل قلته أنا ؟؟ أنا لم ألزم نفسي بأخذ قول من شخص في حياتي !! يا عزيزي صلاح أنا عندما ذكرت أسماء بعض أعلام الأمة لأبين لك أن لا يزال هناك الكثير من أهل العلم من لم نسمع رأيهم حول المسألة .... إذ كنت تردد علينا دائماً أنك حصلت على الإجماع !! وأنا بالفعل أثني على الإمام ابن حجر والسيوطي وغيرهم الكثير .. ولكن هذا لا يعني أن ألزم نفسي بالإقتناع بما هو ليس بمقنع عندي .. لا سيما وأن دايم العلو قد أورد آراء بعض أهل العلم حول هذه المسألة وأثبتوا بالأدلة القطعية أن الإحتفال ما هو إلا بدعة منكرة ..

أنت طلبت مني أن أعود لرأي أخي الهادئ حول شرح قول ابن تيمية وذلك ظناً منك أنه قال خلاف ما قلت ... ولكنه خالف ظنك وقال مثلما قلت أنا ..

فإذا كنت تعتقد أنك مؤمن مسدد وعارف لربك .. فهذ أمر مستقبح ومنكر في حقك .. لأنه بدعة منكرة ..
وإذا كنت ترى أنك من عوام وجهلة الناس ومن فساقهم فإن هذا الأمر تؤجر عليه لحسن مقصدك ولجلهك ومع ذلك ففيه الكراهة ..

وهذا هو رأي ابن تيمية وما افتريت عليه حرفاً واحداً ... وإن كنت ترى خلاف ذلك فلا ترمني بالإفتراء جزافاً .. وواجهني رجلاً لرجل إن كنت شجاعاً .. هل أنا قولته ما لم يقل ؟؟ وأين ؟؟ أخبرني !!

هل كنت تنقم منا أن كنا من من المؤمنين المسددين ؟؟ وهل تحسدوننا لأن ابن تيمية عدكم في المرتبة الثانية ذات الأوجه المستحبة والأوجه المكروهة .. بينما نحن قد عدنا في المرتبة الأولى وهي الفئة التي تلتزم سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وبما كان عليه الصحابة والتابعين في جميع أوجه عباداتهم ...
نعم هذه هي الحقيقة التي ضعفتَ أمامها ولم تستطع مواجهتنا بها .. لذلك لجأت إلى أخذ ما يعجبك من قوله وتركت ما ليس في صالحك ...

وأحب أن أذكر أخي الهادئ أن ابن تيمية قال بالحرف الواحد عن الإحتفال ( بدعة منكرة ) وتستطيع التأكد في الرجوع إلى نقل أخي عابر سبيل لقول ابن تيمية ..

وأخيراً يا أخي صلاح الدين ... إن حال النقاش معك آخذ في التدهور بسبب تكابرك وتهربك عن الحق .. وبسبب رميك بالتهم جزافاً وبدون دليل .. وبسبب نقلك المبتور لأقوال أهل العلم وتوظيفها بالقوة لصالحك بفبركتها ..
فإن استمر نقاشنا على هذا المستوى المتدني .. فإن الإستمرار مستقبلاً سيكون مستحيلاً يا أخانا العزيز ..

وقبل أن أنسى ... أنت طلبت مني الرد حول رأيي في الأقوال المؤيدة لرأيك .. وكأنك قد وصلت بنا إلى نهاية المطاف ؟؟ أقول لك يا أخي أننا لم نبحث في أقوال أهل العلم جميعاً حتى نصل وإياك إلى شئ .. وبمجرد التفاتة من دائم العلو نحو كتب العلماء استطاع جلب عدد جيد من أقوال أهل العلم الذين يرون بدعة هذا العمل .. والمسألة لا تزال في بدايتها ...