[يتيم الشعر]

قالوا ..

1 ـ قال الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ـ رحمه الله ـ في مقدمته لكتاب الشيخ عبدالله بن منيع ـ حفظه الله ـ "حوار مع المالكي في رد منكراته وضلالاته " ( ص5 ـ 6 ) : ( فقد اطلعت على أمور منكرة في كتب أصدرها محمد علوي مالكي ، وفي مقدمتها كتابه الذميم الذي سماه " الذخائر المحمدية " … ( إلى أن قال ) وقد ساءني كثيرا وقوع هذه المنكرات الشنيعة والتي بعضها كفر بواح من محمد علوي المذكور ) كما وصفه في نفس المقدمة بقوله : ( وبين ـ أي الشيخ ابن منيع ـ للناس ما عليه المذكور ـ أي المالكي ـ من سوء عقيدة وخبث اتجاه وبعد عن الحق والصواب ) اهـ . كما وصف المالكي في نفس المقدمة بـ ( المبتدع الضال ) . 2 ـ قال الشيخ عبدالله بن منيع في كتابه "حوار مع المالكي" ( ص8 ) : ( لقد كنت في شهري جمادى وشهر رجب من عام 1402هـ في إجازة وفي إحدى زياراتي لسماحة الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله ناولني هذه الرسالة ـ يقصد رسالة "حول الاحتفال بالمولد النبوي " للمالكي ـ وطلب مني أثناء تمتعي بالإجازة أن أرد عليها بعد أن أبدى استياءه واستنكاره وغضبه وتمعره من هذا الرجل ، ومكابرته وسوء معتقده وخروجه عن ربقة الإسلام بما ينشره من شركيات وضلالات ومنكرات ) . 3 ـ قال الشيخ عبدالله بن منيع في كتابه " حوار مع المالكي" ( ص7 ) تحت عنوان ( تقديم وإعذار ) : ( فكم يعز علينا أن نستثقل نسبة أوصاف التكريم والتقدير لرجل كان أمل الاستقامة والصلاح وسلامة المعتقد ، لنشأته في بيئة ذهب عن كثير من أهلها أدران البدع ومظاهر المنكرات ؛ وتدرجه في المراحل الدراسية حتى النهائية إلا أنه مع الأسف بعد أن شب عن الطوق ووصل إلى درجة يفترض أنها بداية النضج الفكري أخذ ينحدر في فكره وعلمه ومعتقده ونوع اتجاهه إلى حال من السخافة وسوء المعتقد والدعوة إلى الذرائع الموصلة إلى الوثنية والجاهلية بما يقوله بلسانه ويكتبه بقلمه ويقرره في مجالس تعليمه وبما ينشره هذه الأيام من مؤلفات فيها الإثم وسوء المعتقد تدعو حالها إلى اعتباره في طليعة الدعاة إلى البدع والخرافات والشرك بالله في الوهيته وربوبيته .. الخ ) . 4 ـ قال الشيخ أبوبكر الجزائري ـ حفظه الله ـ في كتابه "وجاءوا يركضون مهلاً يا دعاة الضلالة " ( ص38 ) : ( نصب نفسه – أي محمد بن علوي المالكي – داعياً إلى البدعة والضلالة .. الخ ) . 5 ـ قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ في كتابه "هذه مفاهيمنا رد على كتاب "مفاهيم يجب أن تصحح " " ( ص8 ) واصفاً كتاب " مفاهيم يجب أن تصحح" : ( ولما كان هذا الكتاب يعبر فيه كاتبه عن رأيه وفيه من الشطاط عن فهم التوحيد ما فيه ، ومن عدم الفهم لدعوة الشيخ – يقصد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله – ما فيه ، ومن الخوض في الدفاع عن الداعين أصحاب القبور من الأنبياء والصالحين ، وفي تجويز ما قال الفقهاء في باب " الردة " إنه كفر بالإجماع ، ولما لكاتبه من تبع ومريدين استعنت الله في كشف ذلك ، وبيان الحق فيه ، وبيان أن ما جوزه الكاتب في " مفاهيمه " من الشرك الذي بُـعِثَ الرسلُ جميعاً وآخرهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم لقمعه .. الخ ) . 6 ـ وصفه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي ـ حفظه الله ـ بداعية الضلال حيث قال في تقديمه لكتاب "الصارم المنكي في الرد على السبكي" للإمام ابن عبدالهادي رحمه الله والذي حققه عقيل المقطري وطبع في "مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع" ( ص5 ) : ( وإني أنصح من يريد أن يرد على دعاة الضلال في زماننا هذا كمحمد علوي مالكي وأشياعه أن يكون أول مرجع لهم هو "الصارم المنكي في الرد على السبكي" .. الخ ) . 7 ـ قال الشيخ شمس الدين السلفي الأفغاني ـ رحمه الله ـ في كتابه العجاب "جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية " ( 3 / هامش صفحة 1797 ) : ( ألف محمد علوي المالكي أحد الدعاة إلى القبورية في عصرنا هذا كتابه القبوري "مفاهيم يجب أن تصحح" برهن فيه على أنه ملبس مدلس قبوري خرافي .. الخ ) . ــــــــــ

ردنا :

قوله تعالى فى الاية 94 من سورة النساء: "ياايها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا تبتغون عرض الحيوة الدنيا " وهذا نهي مباشر من رب العزة عن سلب الإيمان عمن ألقى علينا تحية الإيمان , وسبب نزل هذه لآية ورد في تفسير ابن كثير ج 1 – ص 425 0 بعث رسول لله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن لأسود فلما أتوا القوم وجد وهم قد تفرقوا و بقي رجل له مال كثير فلم يبرح فقال : أشهد أن لا اله لا لله , وأهوى إليه المقداد فقتله فقال له رجل من أصحابه : أ قتلت رجلاً شهد أن لا اله إلا لله ؟ و لله لأذكرن ذالك للنبي صلى الله عليه وسلم فلما ذكروا له ذالك قال رسول الله : ( أدعوا لي المقداد , يا مقداد أقتلت رجلاً يقول لا اله الا لله ؟ فكيف لك بلا إله إلا لله غداً ؟ فأنزل لله الآية الشاهد هنا أيضا // استنكار الصحابي فعل المقداد أنه أمر عظيم يجب أن يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم . كما ورد في سيرة ابن هشام ج4 ص 26- 627- 628 ان سبب نزول الاية قتل محلم بن جثامة لعامر بن الاضبط الاشجعى حين مر عليهم فسلم بتحية الاسلام ، قال الراوى : فامسكنا عنه، وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله لشىء كان بينه وبينه.....فلما قدموا على النبى صلى الله عليه وسلم قال : أين صاحبكم يستغفر له رسول الله)؟ فلما جلس بين يديه رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال: ( اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة ) ... (ثلاثا) فقام وهو يتلقى دمعه بفضل ردائه...ثم مات بعد سبع فدفنوه فلفظته الأ رض ،ثم أعادوا الكرة فأعادت لفظه فعمدوا إلى صدين (جبلين) فسطحوه بينهما ثم رضموا عليه الحجارة، فلما اخبر صلى الله عليه وسلم قال: ( والله أن الأرض لتطابق على من هو شر منه ولكن الله أراد أن يعظكم فى حرم مابينكم بما أراكم منه) 2/ وقصة غضب النبي صلى الله عليه وسلم على الحب ابن الحب // أ سامة بن زيد معروفة ،حين قتل من قال : لا إله الا الله اتقاء القتل، فقال صلى الله عليه وسلم : ( هلا شققت عن قلبه ) 3 / أخرج أبو يعلى عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم: ( مما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رؤيت بهجته عليه وكان رداءه الإسلام إنسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. ) قال: قلت: يا نبي الله! أيهما أولى بالشرك المرمى أو الرامي؟؟ قال : بل الرامي )) قال الحافظ ابن كثير: إسناده جيد (2/353) ... آلا هل بلغت اللهم فاشهد .