[يتيم الشعر]

أخي الكريم

أما قولك ان الفتيا لا تتغير باختلاف الزمان والمكان فهذا لعمري خطأ بيِّن

فأما اختلافها لاختلاف المكان فأيسر وأوضح شاهد على خطأ عبارتك هو حكم لقطة الحرم

وأما اختلافها باختلاف الزمان فالشواهد كثيرة وقد بدَّل كثير من الفقهاء فتاواهم بناء على اختلاف الزمان والمكان ولكن دعني أذكرك وأنت بهذا عالم أن عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه وعلى الصحابة أجمعين قد ( علَّق ) حد قطع يد السارق في عام الرمادة

والآن يا أخي الكريم وكي لا نخرج عن صلب الموضوع فدعني أقول وأبين أموراً

1- قول الأخ عابر سبيل عن الإمام ابن عثيمين رحمه الله أنه فقيه الزمان مبالغة في غير محلها وما كان رحمه الله ليقبل بها
2- ثانياً لم يكن الشيخ عفا الله عنا وعنه ذا اطلاع بأمور السياسة الدولية كغيره من العلماء - كبار السن - في منطقة الخليج العربي
3- أعطني حادثة واحدة في تاريخنا الإسلامي أفتى فيها العلماء بالاستسلام للعدو
4- الجميع يتذكر ما حصل للمسلمين ببغداد على يد التتار ، إننا حين نقرأ ما حصل لهم الآن نتساءل ببراءة لماذا لم يقاوموا بشكل أقوى فيموتوا ميتة أكرم - رحمنا الله وإياهم - ، فماذا ستقول الأجيال القادمة حينما تقرأ ما يحدث الآن في العراق وتقرأ مثل تلك الفتاوى ؟

لقد أفتى علماء العراق وأهل العقد والحزم بوجوب المقاومة فكيف نقبل بفتاوى غيرهم ممن لم يسمع وير واقع الحال

كيف بالله عليكم أقول لرجل مسلم عربي حر .. لا تتحرك إذا اعتدى العلج على زوجتك وأختك وأمك ؟

والله ما كان العربي ليقبلها وهو على الجاهلية فكيف يقبلها وقد أكرمه الله بالإسلام

غفر الله لنا وسترنا بستره